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於找到一個吐苦水的物件。他的同情使他們卸下了心頭的部分重擔，甚至可以說他分擔了他們內心的一部分痛苦。他不僅和他們一樣的痛苦，而且與他們共同承擔，從而減輕了他們心靈的重負。可是在傾訴的同時，那些可憐人的憂傷又在頭腦中復活，他們在回憶中喚醒了過去的傷心事，因此涕淚橫流，沉浸在悲痛之中。不過他們也從中得到了安慰，他們重新喚起的悲痛從別人的同情中獲得了更大的補償；相反，對可憐人最無禮的侮辱是輕視他們的不幸。不願與朋友一起分享快樂還只是缺乏禮貌，而不能神情莊重地傾聽他們的苦惱，就真的是不近人情了。

愛帶來愉悅，恨產生不快。因此，我們希望朋友接受我們的友誼，但更渴望他們理解自己的憤慨。當我們身處順境時，即使朋友很少關心我們，也可以得到原諒。但是當我們受到傷害時，他們表現得無動於衷，就會讓我們受不了。如果他們不領會我們的感激，也不會像不同情我們的怨恨那樣惹得我們怒火中燒。與我們的朋友關係不錯的人很少能得到我們的友誼，但是那些跟我們的對頭接近的人很容易招致我們的敵意。即使我們對前者抱有成見，也很少向朋友抱怨，雖然偶爾會因此發生爭吵。但是如果他們跟後者友好相處，我們就會摩拳擦掌準備大幹一仗了。愛和快樂總是令人愜意，讓我們內心滿足，別無他求。悲痛和憤懣總是讓我們耿耿於懷，沒有同情我們就無法得到寬慰。

當一個人由於我們的同情而感到欣慰，由於得不到同情而受到傷害的時候，我們當然也很高興獻出自己的愛心，而當自己做不到的時候就會自責。我們不僅對成功人士表示祝賀，也會去安慰那些受苦受難的人。如果我們可以和一個人肝膽相照，那麼在同他交談時我們得到的快樂，會遠勝於償還我們目睹他的遭遇所感到的痛苦。相反，如果我們不能對他報以同情，即使因此而免於痛苦，我們也會為無力分擔他的不幸而感到難過。如果我們看到一個人因為不幸而痛哭失聲，而設身處地地考慮他的遭遇之後覺得自己不致如此，我們就會認為他小題大做，膽小怕事。另一方面，如果有人因為撿了一點小便宜就得意洋洋，我們也會瞧不起他，覺得他頭腦發熱。如果我們聽到一個笑話覺得不過如此，而朋友卻大笑不止，沒了分寸，我們甚至會生氣。我們的感情與別人是否—致能幫助我們判斷其恰當性

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糾正“不合適”的情緒

如果旁觀者的同情與當事人本來的情緒完全一致，他就會認為這種情緒是適度得當的；相反，當他設身處地地體驗這種情緒時發現自己的感覺受了欺騙，那麼他必然會覺得這些感情過於誇張，名不副實。因此，認為別人的激情是實實在在、有根有據的，也就是對他表示同情，否則我們就絲毫不會同情他。一個人對我的受害感到氣憤，而且看到我跟他一樣義憤填膺，就一定會認同我的觀點。一個自始至終對我的悲痛表示同情的人，自然會認為我的悲傷是合情合理的。如果一個人跟我一樣欣賞同一首詩或同一幅畫，他一定會對我的讚美之辭點頭稱是。如果一個人跟我聽了同一個笑話並且一起開懷大笑，他當然不會覺得我的笑聲有何不妥。相反，在所有這些場合與我的感受完全不同的人，難免會持有異議，因為我們的感情根本格格不入。無論是我的仇恨超過了朋友的義憤，還是我的悲傷壓倒了他們發自內心最溫情的體貼；無論是我的評價或高或低總之不合他意，還是我的笑聲或大或小反正與他不同，總之，只要他在權衡了客觀情況以後認為我和他的感受多少有些差異，就會對我或多或少地心懷不滿。此時，他只能用自己的感情作為標準和尺度來衡量我的感情。

如果我們對別人的意見表示贊同就意味著要採納它們，反之亦然。如果我們服膺同一個觀點，我當然會同意你的看法，否則我自然會表示反對