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唐朝就像一隻正在開放的蓮花，&ldo;百節疏通，萬巧玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。&rdo;

盛世文人的多舛命運

李黨是公卿顯官集團的政治代表，他們與中小地主結盟，反對藩鎮割據，從而與代表豪強大地主政治利益的牛黨發生衝突。

‐‐胡如雷

&ldo;昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。&rdo;四十六歲的孟郊科舉兩次落地，這次竟然高中鵠的，金榜題名讓他那鬱結的悶氣已如風吹雲散，心上真有說不盡的暢快。他以為從此可以別開生面，風雲際會，龍騰虎躍一番了。

科舉制度彷彿有一種魔力，它吸引著無數的文人墨客投身其中，它能讓你實現自己的理想抱負，能讓你享受榮華富貴，能讓你雞犬昇天，而另一方面它也可以讓你身陷萬劫不復的深淵。

中國科學制度是中國歷史上透過考試選拔官員的一種基本制度。它源於漢朝，創始於隋朝，確立於唐朝，完備於宋朝，興盛於明、清兩朝，廢除於清朝末年，歷經隋、唐、宋、元、明、清。根據史書記載，從隋朝大業元年（605）的進士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了一千三百年。就像吳宗國在《唐代科舉制度》一書中所說：&ldo;經過幾百年的演變，開科考試在隋煬帝時就形成了一個層次不同、要求各異，由法令所規定的完整的體系，成為國家純粹按才學標準選拔文士擔任官吏的考試制度。&rdo;

唐朝的科舉制度在我國封建社會的選士制度上，有了新的發展，它對漢代到魏晉南北朝的選士經驗教訓進行了總結汲取，比較詳明嚴密地開創了考試取士的規模，具有一定的客觀標準，多少要憑點才學。在當時的歷史條件下，就可能使一般出身低微的知識分子有進入仕途的機會，打破舊的嚴格的封建等級界線，選拔某些有才幹的人。與察舉和九品中正制相比較，它是比較進步、比較合理、比較符合歷史發展要求的制度，對當時社會的發展起了一定的積極作用。

就連著名傳教士利瑪竇也讚揚中國的科舉制：&ldo;他們(指中國)全國都是由知識階層，即一般稱為儒生的人來治理的，井然有序地管理著整個國家。&rdo;18世紀西方啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等也都肯定中國科舉制，稱這個制度防止了權力的世襲化，保證了知識階層的合法對流。法國重農學派奎納，更主張在西方仿行中國的文官考試制度。

然而，任何事情都是雙面的，有利必有弊。庶族們的平步青雲讓養尊處優計程車族們感到強烈的心理失衡。於是，正當文人才子們都在寒窗苦讀，為擠過這道狹窄的入仕門而爭得你死我活、頭破血流的時候，一場政治鬥爭在文人間如火如荼地展開了。這讓兩耳不聞窗外事的書生們摸不著頭腦，他們茫然了，無助了，不知怎麼就都一股腦地被捲了進去，想出都出不來。

晚唐詩人李商隱無意參與這場鬥爭，以&ldo;青松&rdo;自比，超然於外。&ldo;惡草歲當路，寒松實挺生&rdo;的詩句，表達了他對待此事的厭惡和不為所屈的浩然正氣。&ldo;永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休&rdo;，展示了李商隱、李巖等人&ldo;欲迴天地&rdo;、扭轉乾坤的政治抱負和惡於競爭的憤懣心情。孟郊也難逃這場災難，在日益尖銳的階級矛盾中，他無能為力，即使科舉高中也無法實現自己的政治抱負。他一生沉落下僚，鬱鬱寡歡。飢餓、窮蹙、疾病、羈旅、失子、衰老，接踵而來，使他受盡了苦難生活的折磨。

憲宗元和三年(808)，制科考試時，牛僧孺、李宗閔在策論中批評時政，抨擊宰相