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獻時，很多人都離開了自己的座位湧向臺前，想要離那位偉大的女性近一點。在梅麗爾·斯特里普3的名字被宣讀出來後，觀眾發出的巨大歡呼聲足以吵醒紐黑文4的死人。一個出席過給鮑伯·霍普頒發榮譽博士學位的人說，斯特里普博士得到的掌聲遠遠超過了霍普博士。因為深知如何取悅觀眾，耶魯大學的領導人還邀請了著名脫口秀主持人迪克·卡威特為下一屆典禮致開幕詞。

在當今的所有總統競選中，兩個競選人都會在電視上進行所謂的“辯論”，但這些辯論與林肯和道格拉斯的辯論根本無法同日而語，甚至根本不算是什麼辯論。每個競選人有五分鐘時間回答諸如“你對中美洲將採取什麼政策”這樣的問題，然後他的對手可以作一分鐘的反駁。在這種情況下，複雜的措辭、充分的證據和邏輯都派不上用場，有時候連句法也被丟到一邊。但這並沒有關係，他們關心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點，而這正是電視擅長的。辯論後的綜述通常避免對競選人的觀點進行評論，因為確實也沒什麼可以評論的。這樣的辯論就像是拳擊比賽，關鍵的問題是“誰打倒了誰”，而這個問題的答案則取決於競選人的“風格”——他們的外表如何，他們的眼神如何，他們怎樣微笑，怎樣說俏皮話。當年里根總統在與弗裡茨的第二場辯論中，里根總統在被問到他的年齡時說了一句極精彩的俏皮話，結果第二天有好幾家報紙都透露里根用他的笑話擊敗了他的對手弗裡茨。由此可見，自由世界的領導人是電視時代的人民選擇的。

所有這一切都證明了一點，那就是我們的文化已經開始採用一種新的方式處理事務，尤其是重要事務。隨著娛樂業和非娛樂業的分界線變得越來越難劃分，文化話語的性質也改變了。我們的神父和總統，我們的醫生和律師，我們的教育家和新聞播音員，大家都不再關心如何擔起各自領域內的職責，而是把更多的注意力轉向瞭如何讓自己變得更上鏡。歐文·伯林有一首著名的歌，只要他改掉歌名中的一個詞，他就會成為像奧爾德斯·赫胥黎那樣的先知。他應該這樣寫：除了娛樂業沒有其他行業。1

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《娛樂至死》：雜耍、化妝術的盛宴

黃集偉/文

在本書作者波茲曼看來，劉曉慶為出演一部新片而在自己的臉蛋上大動干戈之類，八卦之外，其實了無新意。如果允許選擇“頭條”，波茲曼多半會“聚焦”美國前總統尼克松：當年，某次競選失敗，氣急敗壞的尼克松拒絕檢討自己，反倒跟自己的化妝師大發其火，一口咬定該次失手，原因全在於化妝師蓄意破壞……

如你所知，事實上如此“聚焦”依舊難逃八卦嫌疑，但其含義卻已非常。至少，它讓我們在聽說當下任何一位政客在如火如荼的競選熱浪中亦不忘為自己特聘“笑話”參謀這樣的新聞時，不再驚詫……與尼克松對化妝師的“譴責”一脈相承，此類細節讓我們懂得，“政治”正演變為一種“娛樂”———儘管春晚、範偉、趙本山、周杰倫的緋聞女友等其實無關政治。

這其中隱含的意思是說，就當下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個時代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機開創並延續經年的所謂“闡釋時代”已然讓位於由電視機開創的“娛樂業時代”。由此，一個平頭百姓或一名身價過億的名主持其內在品德是否“誠懇”已不重要———重要的是，他“看”上去是否“誠懇”？

而也正是這似乎簡單到家的一“看”，證明電視及其文化如今既是我們對世界的認識，也是我們認識世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭。巴特則說：“電視已成為我們這個時代的‘神話’”。

以是觀之，趙薇、趙忠祥、張