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附表三

龜茲、天竺二部樂器同異，徵之上表，可以瞭然。至於龜茲一部，各書所紀，間有異同，是則由於後來變易，故至隋乃有西國龜茲、齊朝龜茲、土龜茲三部之別雲。3

三 蘇祗婆琵琶七調與佛曲

唐之燕樂，遼之大樂，其導源為蘇祗婆琵琶七調。然如後來燕樂宮調及《遼&iddot;志》四旦二十八調，其所標舉，仍存蘇祗婆七調舊名者，僅般贍一調而已。1惟近來發見之敦煌石室遺籍中，涵無數佛曲。佛曲中有娑阤力及般贍二調焉。2案《隋書&iddot;音樂志》西涼部有《于寘佛曲》。考之蕭梁武帝為正樂十篇以述佛法，又有法樂梵唄之屬，當亦佛曲之流亞也。惜其辭俱不傳。至唐南卓著《羯鼓錄》，於錄存諸宮曲名而外，復有諸佛曲調及食曲之名。其諸佛曲凡十調，即：

《九仙道曲》、《盧舍那仙曲》、《御製三元道曲》、《四天王》、《半麼那》、《失波羅辭見柞》、《草堂富羅》二曲、《於門燒香寶頭伽》、《菩薩阿羅地舞曲》、《阿陀彌案當為阿彌陀大師曲》。

食曲凡三十三調，即：

《雲居曲》、《九巴鹿》、《阿彌羅眾僧曲》、《無量壽》、《真安曲》、《雲星曲》、《羅利兒》、《芥老雞》、《散花》、《大燃燈》、《多羅頭尼摩訶缽》、《婆娑阿彌陀》、《悉馱低》、《大統》、《蔓度大利香積》、《佛帝利》、《龜茲大武》、《僧個支婆羅樹》、《觀世音》、《居麼尼》、《真陀利》、《大與》、《永寧賢者》、《恆河沙》、《江盤無始》、《具作》、《悉家牟尼》、《大乘》、《毗沙門》、《渴農之文德》、《菩薩緱利陀》、《聖主與》、《地婆拔羅伽》。

按之食曲調名，多述佛法，當亦諸佛曲調之類。而諸佛曲調中之《九仙道曲》及《御製三元道曲》，當屬於唐創之道調，餘則所屬諸調，俱無可徵。今考之敦煌發見之佛曲，標舉諸調，名俱可考。凡有婆陀調、乞食調、越調、雙調、商調、徵調、羽調、般涉調、移風調九調。

婆陀調曲有：《普光佛曲》、《彌勒佛曲》、《日光明佛曲》、《大威德佛曲》、《如來藏佛曲》、《藥師琉璃光佛曲》、《無威感德佛曲》、《龜茲佛曲》。

乞食調曲有：《釋迦牟尼佛曲》、《寶花步佛曲》、《觀法會佛曲》、《帝釋幢佛曲》、《妙花佛曲》、《無光意佛曲》、《阿彌陀佛曲》、《燒香佛曲》、《十地佛曲》。

越調曲有：《大妙至極曲》、《解曲》。

雙調曲有：《摩尼佛曲》。

商調曲有：《蘇密七俱陀佛曲》、《日光騰佛曲》。

第79節：附表(4)

徵調曲有：《邪勒佛曲》。

羽調曲有：《觀音佛曲》、《永寧佛曲》、《文德佛曲》、《婆羅樹佛曲》。

般涉調曲有：《遷星佛曲》。

移風調曲有：《提梵》。

按《遼史&iddot;樂志》於《隋書&iddot;音樂志》娑阤力調作婆阤力調，蓋&ot;娑&ot;&ot;婆&ot;二字形近故誤。而依翻譯舊例，尾音每可省而不譯。1故敦煌發見佛曲中之婆陀調即屬《遼史&iddot;樂志》之婆阤力調。徵之《唐會要》亦有沙阤之名，則知娑阤力、沙阤、婆陀、婆阤力，固為一辭之訛變矣。又般涉調即般贍調。婆陀調屬宮聲，乞食調乞當為大之訛、越調、雙調、商調此商調當即林鐘商調也。屬商聲，般涉調屬羽聲，惟移風調不知所屬。然循按諸調，宮、商、徵、羽四聲俱備，則移風調其為角聲之類也歟？而所謂九調，多與燕樂諸宮調合。又婆陀、般涉二調，顯然即為蘇祗婆琵琶七調中之娑阤力、般贍二調。不僅此也，《羯鼓錄》中諸佛曲有《菩薩阿羅地舞曲》一名，而舞曲固為