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孫&r;的提法也值得推敲。因為中華民族是多源的，中華人民共和國是一個統一的多民族的大家庭。&l;炎黃子孫&r;的提法既不科學，也不利於民族團結和國家統一。我覺得用&l;中華兒女&r;來代替&l;炎黃子孫&r;更準確一些。最直接的反證是，假如確有&l;蠶叢及魚鳧&r;，那我們在座的一些蜀人就有可能是蠶叢或魚鳧的子孫，而不是&l;炎黃子孫&r;!&rdo;

會場上的人吃驚得互相對望著‐‐他們驚訝得說不出話來。

張新宇聽到這一句話，身體明顯抖動了一下，好像一陣電流從他身上飛逝而過!又好像從惡夢中突然驚醒!但他很快恢復了正常。

坐在張新宇身旁的孫林注意到了他的&ldo;抖動&rdo;。孫林很奇怪：&ldo;死鎖&rdo;的言論，再怎麼聳人聽聞，他&ldo;張老五&rdo;都能夠平靜地接受。為什麼剛才的那句話卻讓他如此驚乍呢?他可是處驚不變的人哪。孫林一時想不明白。

聽眾們誰也沒有覺察到張新宇的反應，他們只覺得今天的新聞發布會還會有更刺激的事情發生!

記者們忙得眼睛都沒有時間眨一下。

葉琬向史漢秋投來敬佩的目光。

張新宇用讚許的口吻說：&ldo;史所長的觀點，雖說是他個人的研究心得，但與上世紀九十年代歷史地理學家譚其驤先生的看法不謀而合。我在威斯康星進修東方人類學的時候，也思考過這個問題。&rdo;

聽眾中有人鼓起了巴掌。

那個長頭髮的男記者有點不耐煩地說：&ldo;史所長，你還沒有回答我關於&l;太陽神鳥&r;的問題呢。&rdo;

&ldo;好的。其實我對這個問題也非常感興趣。太陽崇拜，並非我們的先民所獨有，世界上有很多民族都有太陽崇拜的歷史，這很好理解，就不贅述了。但&l;太陽神鳥金箔&r;和現在出土的這塊雛形，它們反映的僅僅是太陽崇拜嗎?顯然不是。圖案上為什麼有鳥?應該有對鳥的崇拜才對。對鳥的崇拜就複雜一點了。這是什麼鳥?先民們看見的是什麼鳥?為什麼崇拜鳥?它為什麼和太陽結合在一起?圖騰上為什麼有離心狀旋轉的光芒?難道太陽會飛?這就不是&l;太陽神鳥&r;四個字所能打發的了。我問在座的一句，有誰看見過這種&l;太陽神鳥&r;?先民們看見過嗎?如果先民們根本沒有看見過這種鳥或聯想不到這種鳥，是不會把它做成圖案的，因為這不符合圖騰崇拜的規律。如果說先民們真的看見過或聯想到會有這種鳥的存在，那麼，太陽與鳥結合在一起的圖案以及作為崇拜的圖騰，便顯得順理成章……&rdo;

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