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甚。盧撫掌驚嘆，莫知誰氏。使人從而問之，乃曰：&l;白傅與僧佛光，同自建春門往香山精舍。&r;其後每遇親友，無不話之，以為高逸之情，莫能及矣。&rdo;

說的是，工部尚書盧簡辭，在洛陽伊水邊有別墅，此年冬天落雪之際，與家人登亭遠眺，忽見清寒的水上，有小舟一艘，上有一人著白衣，與高僧閒坐，神姿高逸，或烹魚煮茗，或吟詩長嘯，舟過盧家別墅時，簡辭叫人打問是誰，回稟道：是白居易先生，正往香山寺去。

盧簡辭追羨良久，以後逢人就說所見的這一幕。這是現場目擊者眼裡晚年白居易的最真實寫照。

作為一個佛教的接受者，白居易喜佛而不妄佛，只是把佛禪（包括老莊之道）作為自己心靈的補充，在這個過程中去獲得莊、禪悠然自得之樂，從而開闢了兩宋士大夫的心靈之路。中國士人的心靈步伐止於白居易。因為白之後計程車人在心靈上沒拿出更新的東西。至於被我們認為計程車之完人蘇軾，在內心軌跡上所追尋的也正是白居易之路。

白居易雖閒居洛陽，但在詩壇上的影響力卻越來越大，全面超過了同時代的其他詩人。無論帝國哪個階層的人，出口都能背誦白居易的詩。作為一個詩人，還有什麼比這更叫人高興的呢？會昌六年（公元846年，此時武宗死，宣宗即位，還沒改年號），七十五歲的白居易病逝於洛陽。朝廷贈尚書右僕射。詩人一去，唐朝詩壇空了半邊。白居易作何想法？還好，為他寫墓誌銘的人叫李商隱。

&ldo;綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？&rdo;這是白居易的《問劉十九》，一首小令。可是，也許就在這短短的行間，包含了他一生的夢想、痛苦、歡愉和嘆息。唐宣宗即位之初，有意起用閒居洛陽的白居易為宰相。但詔書還沒發出去，白居易去世的訊息就傳來了。宣宗傷感不已，提筆寫下《吊白居易》：&ldo;綴玉聯珠六十年！誰教冥路作詩仙？浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！&rdo;

雙魚座李白，水瓶座杜甫

古代文人成名何其難！在沒現代傳媒的情況下，靠著毛筆在紙上寫詩文的他們，透過口口相傳，仍能&ldo;名播海內&rdo;，可見優秀到什麼地步。李白就是這樣的人物。當然，杜甫也是。但在生前，跟李白比，他的名氣差多了。

唐玄宗天寶三年（公元744年），李白和杜甫相遇於東都洛陽。

後來人們對此有至高的評價，認為這是中國文學史上最令人心跳的相遇。一個被稱為詩仙，一個馬上稱為詩聖，一仙一聖的碰撞，太激動人心了。於是就說，李白和杜甫惺惺相惜，從此結下深厚的友誼。

真的是這樣嗎？

年歲小的杜甫對李白的無限景仰是真的，他一生中寫了很多詩獻給李白，比如《飲中八仙歌》《贈李白》《寄李十二白二十韻》《與李十二白同尋範十隱居》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《夢李白》《天末懷李白》等等。

李白呢？

似心不在焉，寫給杜甫的詩寥寥可數：《戲贈杜甫》《沙丘城下寄杜甫》《魯郡東石門送杜二甫》。《戲贈杜甫》中還把杜甫輕嘲一番：&ldo;飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生？總為從前作詩苦。&rdo;

不過，《酉陽雜俎》獨家披露了李白寫給杜甫的第四首詩：李白名播海內，玄宗於便殿召見，神氣高朗，軒軒然若霞舉。上不覺亡萬乘之尊，因命納屨，白遂展足與高力士曰：&ldo;去靴。&rdo;力士失勢，遽為脫之。及出，上指白謂力士曰：&ldo;此人固窮相。&rdo;白前後三擬詞選，不如意，悉焚之，唯留《恨賦》《別賦》。及祿山反，制