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第5部分(第2/5 頁)

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“內家後天之力,是依託道家‘天人合一’理論,利用內家心法幫助人體感應自然的一個過程,這個過程中人體會發生一些微妙變化,進而產生一種較為玄乎的力量,‘內勁’。內勁之奇妙,是在一個厚積薄發的醞釀之後,瞬間爆發的力量難以估計。所以內家拳對肌肉筋骨之力依賴不明顯,講究的是勁。”

“明勁,暗勁,化勁是對其三個境界的描述。而依託於‘勁’的運轉規則,以及內家‘大勇若怯,大智若愚,大愛無言,大道無德’的辯證理論,這就幾乎註定了內家拳的對敵理念,那就是‘感知判斷’,時機成熟之後,後發制人不留手。因為勁的應用,不可能如同肌肉筋骨之力頻繁出擊。”

龍佳琪基本在聽天書,但是特別喜歡看他那種講拳時的自信,又道:“再說點給我聽。”

周小渝又道:“這就很明顯了,兩個完全不同的體系,卻都不那麼盡善盡美,因此衍生出第三類,就是所謂的‘內外兼修’,相互用彼之長,補己之短。”

龍佳琪雖然不是很懂,卻不是很喜歡這樣,扭頭道:“我覺得這個不好,為人要專一,不是說練武在精不在多嗎?”

'。。'

十、說拳

周小渝很認同,卻還是道:“也不能完全否定。如果是以‘應用’或者‘健身’為目的,在初級階段,內外兼修的效果尤其明顯。當然,如果把練武看做一種信仰、一種追求的話,採取這種方式對內家拳來說,或許也終身無法得窺化勁。對我來說,就無緣‘虎豹雷音’。”

龍佳琪眼睛一亮:“好威猛的名字。是你家的絕技嗎?”

周小渝很崇拜的樣子道:“虎豹雷音是一種境界,不是功法。正如同我的虎豹意,也是一種境界。和內家用於對敵的‘聽勁’,‘感知’,不是一個概念。”

“爺爺曾經說,我家拳法來源很雜,吸取了很多,有洪拳,蔡家拳,還有北少林拳等等。而壓箱子底的絕技‘虎豹’,看似像內家形意,其實不是,最終還是來自少林外家之‘虎豹雙形’。”

周小渝道:

“爺爺說,我們是人,不瞭解虎豹,所以開始是學習‘形態’,但把形態刻畫進骨頭的時候,也就是進入外家易骨的時候就成了,那一時期的虎豹,形似而神不似,拳似而意不似,所以叫‘虎豹形’。而之後,隨著修為提升,逐漸進入外家易筋之境,那一時期的虎豹,神髓在,但是形態脫離,起手頭足之間透出意境,叫‘虎豹意’。”

“如果能夠像蒽姑一樣把功夫練到骨髓之中,身形意動之間,由內而外的產生一種近乎野獸喉嚨深處的‘低鳴’,如炸響之前的雲層中那翻滾著的雷音。那一境界,就是虎豹雷音!”

龍佳琪道:“原來你家那個蘑菇這麼厲害的說。”

周小渝道:“是蒽姑,不是蘑菇。”

龍佳琪笑了,“哈,我就知道你要這麼說。”

周小渝也並不生氣,因為他可以分辨,佳琪是調皮而不是惡意。

龍佳琪最怕他不說話了,故意道:“小魚兒,如果你關心我安危的話,找幾個厲害的絕招交給我,讓我防身怎麼樣?”

周小渝搖頭道:“爺爺說,武道只有積累,沒有絕招。”

龍佳琪不服氣的道:“騙人,你會那麼多拳,怎麼能沒有招式。我以前看我爺爺打太極健身,都還有什麼搬攔捶呢。”

周小渝點頭道:

“招式有,很多,但招式是‘練法’而不是‘打法’,練法練的是‘功’,功是積累,‘打’則是將你的積累快速應用化。所以最終結論是無功到老一場空。就好像上學學的造句,是特定的‘因為所以’,這只是練習句子的處理能力。真正到了自己寫作文的時候,句子的應用環境和應用方式則是多變的

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