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詩，寫得悲愴不已，奇橫無匹，充分表現出杜甫困居長安時的境遇，以及欲展其能為國效力的強烈願望。在結束《天育驃圖歌》時，詩人撫圖興嘆：「年來物化空形影，嗚呼健步無由騁。如今豈無腰褭與驊騮，時無王良伯樂死亦休！」這些詩深刻地反映了當時社會中黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的不公正現象，深切地表達了詩人身處困境，卻又不願淪沒的憤激之情。「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也」。以後韓愈正是受了杜詩的啟發，加上自己的切身感受，寫了《雜說四》這篇名作。

安史之亂後，杜甫逃出長安，隻身潛奔肅宗的行在鳳翔（今屬陝西），授左拾遺，不久就因疏救房琯觸怒肅宗，從此一跌不起。在這種情況下，他看到道旁被遺棄的瘦馬，不禁悽然傷神，賦詩詠懷：「士卒多騎內廄馬，惆悵恐是病乘黃。當時歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防。見人慘澹若哀訴，失主錯莫無晶光。天寒遠放雁為伴，日暮不收烏啄瘡。」（《瘦馬行》）「見人」二句，寫馬對人的依戀，何等深情。「恐是」一句，則又暗示此馬本是良馬，不應拋棄，而竟被人拋棄。人之無情與馬之有情形成了鮮明的對照。正由於杜甫詠物，結合著自己的身世，浸漬著自身的情感，故「每遇廢棄之物，便說得性情相關，如《病馬》《除架》是也」（《杜詩詳註》錄申涵光語）。「蒼茫風塵際，蹭蹬騏驎老」（《奉贈射洪李四丈》）。杜甫晚年，貧病交加，常常發出英雄末路、夙願未遂的慨嘆。但烈士暮年，壯心不已，即使在最困難的時候，在生命的盡頭，從他的詠馬詩中依然能夠聽到這種深沉的呼聲：「落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。」（《江漢》）

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