第四章 堅定與指點(第1/4 頁)

臺下的小夥伴的表情不一，臺上的老和尚和善的點頭頭，王樺楓內心坎坷不安，他在老和尚的表情中看不出滿意還是不滿意，和善是滿意？老和尚的表情一直是和善沒變的好不好！

臺下還有一堆看熱鬧的小朋友，老和尚沒有囉嗦直入正題“今天剛入門，入門就要面臨幾個重要的選擇，首先你考慮好主修的經義了嗎？”

王樺楓在跑車上得到傳利的指點早以考慮好主修的經文“弟子考慮好了，主修《金剛經》。”

老和尚點點頭，《金剛經》是佛門傳頌最多的經文，他還是有一層擔心，現代的人越來越盲從，人云亦云未經思考，佛門修行經義為最不是兒戲“之前有了解過？”

“弟子之前度過一些佛門經典，感觸最深的就是《金剛經》。”

“哦？”老和尚也覺得意外，真瞭解還是胡掰的？繼續追問“你說你讀過，《金剛經》裡面那句經文有最深的感觸？”

王樺楓略微思索就說了一句“所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。”

這句經文大有來歷，傳聞佛門六組慧能年幼家庭貧困，在一次牧羊的路上，聽聞這句經文受到佛門的感悟，堅定了修行的心，王樺楓也是借這一句話表明堅定修行的志向。

老和尚面上還是和善的笑容沒有任何變化，看不出來對王樺楓的表現評價是好還是壞，“很好，至少有一些瞭解，不是盲目選的，經義是佛門弟子的根本，一定要記牢不要本末倒置去追求神通功法，沒有心境支撐一切都是虛妄。”說到這裡很有感觸，經義的修行是枯燥無味的，而神通功法修行是立杆顯影，每進一步鬥法強橫一分，雖然寺內已經反覆強調佛門修行以經義為先，仍然有很多的弟子無法割捨神通功法的誘惑，心境失衡被卡在瓶頸上遲遲不能突破。

王樺楓很老實的說出自己的心底話“師傅，弟子自知天賦年紀都是弱勢，在神通功法上遠不能與其他弟子爭鋒，只有在經義上多下功夫，努力追趕前面的弟子。”

老和尚臉上的笑容消失了，深有感觸的說：“你說的很好，但願你能把握自己的初心不變，不會被神通功法的強大和神奇改變。”他已經在寺內教授新入門弟子近百年，經歷太多太多直到麻木，發出這種豪言壯語的何止看見過千人萬人？但是往往說的越豪邁越不在意的最後的結果越讓人失望，通常天賦低潛力低的更容易步入歧途，他們更容易心態失衡，更容易被神通功法的強大所迷惑。通常成就高的是那種話不多，不講大道理一味精進苦修的。

王樺楓當然不知道老和尚心底如何想，更不知道修行界的殘酷，但是他有自知之明，也在二十多年的人生經歷中碰上太多太多已經習慣到麻木，世俗界中的鋼鐵叢林也同樣殘酷，也適用於強者法則：

從他讀書開始，各種大大小小的考試就沒有間斷過，其中還有幾次決定人生的大考：中考，高考，大學畢業的就業，見過太多的不公平：學霸與學渣，身家千萬的富二代，拆二代，煤二代與貧窮卑微的打工者，他已經遭受過社會的毒打不再天真，對自己的定位已經明確：就是猥瑣發育，能到哪一步就到哪一步不強求，對於他能來到神秘莫測的修行界已經是心滿意足，沒後臺，沒資本，沒天賦，他又不是船，為什麼要浪？

老和尚見王樺楓對他的話語沒有感覺，心中對他失望又加深一分，暗自想：“將來有的你後悔的。”擺正心態繼續問：“神通功法有考慮嗎？”

王樺楓得到傳利的指點，對於神通功法已經確定目標“弟子考慮清楚了，選擇枯榮神通。”

老和尚有點意外，“枯榮神通”的優點和缺點同樣明顯，尤其比丘尼大多不會選擇，他不知道王樺楓從