第三章 入門與入學(第1/3 頁)

九華山古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位於Ah省cZ市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”而更名為“九華山”。

九華山中最古老的化城寺建於唐至德初年(756)。至唐末，陸續修建了九子寺、妙峰寺、圓寂寺、淨倍寺、崇聖寺、慈仁寺等十三座寺廟，高僧繼金地藏後，有勝瑜、道明、智英、道濟、超永、卓庵等。晚唐時禪宗傳入九華，道濟禪師即門徒之一。

宋代，九華山佛教得到發展，寺院已達五十餘座。元代，由於統治者崇奉喇嘛教，九華山佛教無大發展，基本保持宋時狀況，明清兩代，九華山佛教進入隆盛時期。朝廷多次遣使頒賞，修廟建寺，大興供養，使得全山香火興旺，勝甲天下。至清末，全山寺廟達一百五十餘座。自民國至今，歷經戰火，九華山寺院幾度興衰。直到九華山共存寺廟七十座。

在一座寬敞明亮的大殿裡，一個慈眉善目的白鬍子老和尚正在給下面的弟子講解《佛說四十二章經》，下方是一群盤膝坐在蒲團上的小孩子，穿著統一的黃色僧袍，年紀小的只有七八歲，年紀大的也不過十歲左右，整個大殿人不多，稀稀落落的只有二十多人，下面的孩子畢竟年紀太小，老和尚在上面講的不緊不慢，下面的小孩子已經聽的不耐煩，有的在交頭接耳的說話，有的在玩弄手中的書本，有的甚至打起瞌睡，老和尚在上面也不氣惱，只顧搖頭晃腦講他的佛經不理會下面弟子的小動作。

門外傳來腳步聲，腳步聲吸引了大殿所有孩子的注意力，都沒有心思聽老和尚講經，老和尚也不生氣，笑了笑停下講授，門外進來兩個人，一個是身穿黃色僧袍，一個是身穿青色僧袍，青色僧袍的雜役合十對老和尚說：“師兄，新來的弟子帶到。”

這句話引起下面小孩子的騷動，黃色僧袍的看上去有二十多歲，他們都以為是高年級的師兄有事來請示，這個是新來的插班生？如果按入門時間上來算，這個人是還是他們的師弟，從年紀上比他們大很多，又應該是師兄，輩分上有點亂耶。而且，作為一個入門弟子，年紀也太大了吧，九華山是赫赫有名的大門大派，為啥會招一名二十多歲青年人的做弟子？

老和尚顯然見多識廣，對王樺楓的到來沒有絲毫意外，笑哈哈的說：“來來來，就等你一個啦，先介紹一下自己。”

王樺楓對於介紹自己還是有些心得的，畢竟經歷多次（失敗的）面試，作為面試的指定專案介紹自己的必須的，“老師，各位同學大家好，我叫王樺楓，來自粵省，能加入九華山是我的榮幸，請各位多多指教。”

利傳開著跑車進入九華山風景區，沿著風景區的公路往山上開，最後停在一座度假山莊的門口，傳利停下車說：“到了。”

王樺楓看車停到度假山莊門口就楞了，九華山上寺院眾多，也有很多歷史悠久的大寺院，他一直以為是在其中一座寺院內修行，現實卻在是一座度假山莊中，真是出於他的意料之外，他指著度假山莊問：“在這裡？”

傳利跳下車說：“沒錯，就在這裡，外面那些寺廟都是下院，真正修真界的九華山入口就在這裡，外面的是世俗界，裡面的是修真界，不要被表象迷惑了。”

王樺楓還是很難接受，但存在即合理，他拖著行李箱跟在傳利身後，度假山莊的門口有保安值守，傳利取出一張身份卡出示給保安，保安檢查完身份卡，等待後續的王樺楓上前辦理手續，傳利指著王樺楓說：“他是新來的弟子，請確認。”

王樺楓被保安帶到一臺古怪的儀器面前，保安示意王樺楓站在儀器中間，這臺儀器與x光機有八九分接近，對王樺楓從上到下的掃描，最後保安遞上一張古怪的卡片“你