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又有一回，聽說那個藤權介要來值宿，許多的女房都跑進清涼殿的鬼之間偷看。長橋局便想乘著這個機會，也來看上一眼。便夾在女房們中間，正好聽到藏人們唱名鳴弦，心裡面撲通撲通地跳著。若是聽到熟悉人的姓名或是熟悉的聲音，都是很有趣味的事。可是在這樣的夜色下面，什麼也看不見，就是很可惜的了。

好不容易捱到白天，心裡又覺得，那樣值一整夜的班，臉色一定很教人掃興，正想著要回去，不經意間看到了藤權介的臉，就覺得臉頰很燙。

很多女房因為睡過去了，並沒有那樣的機會，心裡很懊惱，嘴上卻說著，「殿上人是時時都能見到的，並不稀奇。」大家也都回到自己的房間裡去了。可夜晚的夢裡，時常顯現藤權介的樣子，結合那個後明月宴會上的身姿，更作起了一種不切實際的臆想。

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作者有話要說：

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[1]《古今和歌集》雜歌下 無題 佚名，周作人譯

[2]《古今和歌集》戀歌二 無題 藤原敏行，上海譯文出版社譯本

第12章 （十二）

對美的憧憬與遙想, 是那個時代最美好朦朧的一種景色。男女都好，臉上的妝容應該精緻到位，才會猶自生出高貴之感。衣裳的顏色質地搭配之和諧與否, 正是家門之治法所在，春秋應穿濃重絢麗的襲色目, 冬夏則以素雅的薄樣為宜。若有前輩先祖那裡的因襲，自然不會犯下可笑的錯誤。至出行乘坐精美華麗之車，裙裾在外，絢爛奪目, 教人過目不忘。殿上人往來諸殿之間, 衣色亦與室內的佈置相映成趣，美如名繪。

庭院裡的秋花，應較春花多，如此萬物凋零的秋季不會過於寂寥。夏天捕捉螢火蟲以充庭院，早秋有蟋蟀長鳴，耳鼻口眼都受到福祉, 尤其美好。薰香以多香調和, 他人聞香來訪，不知香源之所在, 去後餘香經日不祛, 最為上乘。講經的法師, 要容姿端麗者為上。若是容貌醜陋的僧侶，教聽者敷衍，就有褻瀆佛法之嫌。歌舞之人, 嗓音清麗且身材勻稱的才好，大抵也是這個原因。

那麼，與其說美麗是精神世界的依託, 不若說不美麗是一種違反人性的暴行。此故醜陋的罪名自不必說。將醜陋的東西展現在貴人的眼前，無疑是刻意為之的惡毒加害。那種醜陋被施以極刑作為處理，絕不會不十分符合時下的法度。那麼，醜陋的界定到底是怎樣的呢？按照上面的說法來看，就臉龐這一點來討論美的定義，如果不以未經修飾的真容作為核驗的標準，美麗似乎成為徹頭徹尾的主觀臆斷。理所當然，僅僅是面容醜陋，也決不可稱之為醜陋。試想醜是美的相反面，幽雅寧和的西之對殿，若有合香緩緩而致，送進室內的晚風輕打竹簾的下沿，三兩張中國紙上，留著寫了一半的漢詩，箏的細弦因風發出「簌簌」的微鳴，藤中納言應是一種中庸，甚至是美的存在。

初入冬季，皇宮的裡面有法師講經，正是公卿大夫出入頻繁，家司以前驅為趣的時候。在內裡可以逗留的時間很長，總能見到新鮮的東西，最為藤權介所喜歡。因此時常與女房公主們書信往來，交換薄禮，樂此不疲。可藤權介並不願意做一名與其他情夫爭風吃醋的庸情之人。故而情誼止於書信，時而面談也不首肯。因此是很掃興的，於是書信漸漸稀少起來，能夠訴說心情之人，無非寥寥一二。

要是被好事的人詢問到，「感覺是在學習什麼吧，為什要這樣做呢？」藤權介也只是回答，「要學的東西有很多呢。」看來是很要強的樣子，不甘示弱於人了。似乎也很不介意自己的名聲。

有一個花葉蒙霜的夜晚，在東邊的大門，碰到一輛也回到家裡來的牛車，車子用了紫色的簾幕，裝得典雅大方。藤權介想，「他最近總早出晚歸，是去做什麼了呢