第92頁(第1/3 頁)

眾皆悅服。陽明然後跟著他們到他們的軍營，撫定軍心。那一萬七千多人「《明史》說七萬人」，歡呼雀躍，向陽明表示願意殺賊立功贖罪。陽明說之所以招撫你們，就是為了讓你們活下去，怎麼忍心再把你們投入到刀兵戰場?你們逃串日久，趕快回家去吧。至於其他土匪，軍門自有辦法，以後再調發你們。

他們感動不已，流淚歡呼。

於是，這場折騰了兩年的民族糾紛，就這樣春風化雨地解決了。不折一矢，不殺一人，全活了數萬生靈。陽明自己也認為比大禹徵苗還漂亮。一面向朝廷奏凱，一面勒石刻碑紀念。

他向朝廷建議：把田州劃開，別立一州;以岑猛次子岑邦相為吏目，等有功後再提為知州。在舊田州置十九巡檢司，讓盧蘇、王受分別負責，都歸流官知府管轄。朝廷同意對岑、盧等人的安排，別的等相關各部複查研究以後再說。

3煮沙為鹽

假若陽明一直在此經營，不會出現後來的反覆，也不會有陽明寄託不終的歷史遺憾。在他離開廣西之前，所有問題都處理得相當漂亮。

當地土目也真心服他，既懾於他的威名，也贊成他的舉措。他也真心既為百姓好又給朝廷辦事。他認為二者是一致的，只有民安才算國定，只有民富才算國強。他那&ldo;無&rdo;的智慧告訴他天下本來沒有對立的事務，只是人們非要把它們對立起來。譬如姚鏌非要硬打，&ldo;輕於討賊，重於受降;信於請兵，疑於對壘。「岑」猛既冤死而不白，鏌亦功名不終。猛負國恩而身殛，鏌貪軍功而官奪。&rdo;「古應泰《明史紀事本末誅岑猛》」結果是分則兩傷。現在是合則兩美。他充分承認當地少數民族的特點，再三向朝廷強調不能一味用漢法統治他們，他迷信風俗統治，強調教化的力量，若假以時日，他也許能摸索出一套最佳化的與少數民族共同管理的好辦法來，從而深入解決異族與漢族這個大一統帝國的大矛盾。

但是，朝廷想讓他在此頂住，總督軍務、巡撫地方，看上去是重用，其實是排斥，還是等於用牛刀宰雞。他並不開心，再說他的身體也真不適應這裡的氣候，若是現在把他發配出來，他也就悟不了什麼道了。若是現在讓他到朝廷裡當個大學士什麼的，他還有興趣，從而有精神幹下去。儘管論官節也差不多了。南京兵部尚書也是尚書呀，如果得勢，入閣順理成章，不得勢則一切均無從談起。他是得勢不得分--假得勢，成績不錯，下層說好，說了不算的人說好。口碑好但沒用，徒然遭嫉妒而已。

他一舉平定田州之亂，號稱是百年未有的盛事。但是朝中偏有一邦人什麼事也不幹，專挑幹事人的毛病。陽明為了長治久安，推薦了一批幹部，提議改建當地的體制，如將田州的府治遷到平坦的地方，還有一些本是無可爭議的合理建議，都遭到京城裡養尊處優的官僚的百般挑剔。他們要反覆審核，以顯示他們既高明又重要。

陽明能做的就是復興儒學，在思田興辦學校。他認為用夏變夷，宜有學校。但剛剛停息戰火，滿目瘡痍，人們紛紛逃串，還沒有受廛之民，想建學校，眼下是顯得不著邊際的事情。這更顯出陽明理想主義心性。他發文命令提學府道，但有生員「秀才」，不管莎正式的還是增補的，其他各地願意來田州府學附籍入學的，一律歡迎。先委派教官相與講習，打出旗幟來。等建成學校，就將各生徒分發該學肄業、照常增補廩膳生員、推薦貢生。同時倡行鄉約制度，推廣他在南贛建立的社群自治的經驗。由公正果斷的鄉約主持討論約中會員的操行要事，表揚善人善事，糾察有過錯者，有彰善簿、糾過簿，隨事開引，美化風俗。

當然並非一招撫便天下太平。少數民族的脾性是相當倔犟的，而且由於歷來委派的官員水平低下，或貪功或貪賄，造成民族仇殺，積怨不是一