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省察，也只是個冥行妄作，所以必說個知，方才行得是;又有一種人，茫茫蕩蕩的懸空去思索，全不肯著實躬行，也只是個揣摩影響，所以必說一個行，方才知得真。此是古人不得已補偏救弊的說話，若見得這個意時，即一言而足。今人卻就是要將知行分做兩件去做，以為必先知了然後能行，我如今且去講習討論做知的工夫，待知得真了方去做行的工夫，故遂終身不行，亦遂終身不知。(毛澤東強調在幹中學)此不是小病痛，其來已非一日矣。某今說個知行合一正是對病的藥。又不是某鑿空杜撰，知行本體原是如此。今若知得宗旨時，即說兩個亦不妨，亦只是一個。若不會宗旨，便說一個又濟得甚事?只是閒說話。&ot;

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