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久別龍山雲，時夢龍山雨。覺來枕簟涼，諸弟在何許?

終年走風塵，何似山中住。百歲如轉蓬，拂衣從此去。王守仁以&ldo;陽明&rdo;自號，是喜歡&ldo;陽明洞天&rdo;這個地方和這種仙氣的名稱。&ldo;陽明洞天&rdo;被當地人簡稱為陽明洞。這個陽明洞在會稽山，據說是大禹藏書或葬身的地方，也叫禹穴。《康熙會稽縣誌》卷四載:

(陽明洞)洞是一巨石，中有，在會稽山龍瑞宮旁。舊經三十六洞天之第十一洞天也。龜山白玉經:會稽山週迴三百五十里，名陽明洞天，仙聖人都會之所。

據此，陽明洞天不龍瑞宮之一石矣……其後王文成為刑部主事時以告歸結廬洞側，默坐三年，了悟心性，今故址猶存。其謫居龍場也，嘗名其洞為小陽明洞天，以寄思雲。陽明31歲時告病回紹興，築室陽明洞側，行導引術。後來講學於陽明洞都是在洞側的房屋中，即王龍溪說的&ldo;精廬&rdo;，而非在洞中。會稽山在紹興東南13裡，陽明就近結廬是十分自然的。另外的諸多的說法都是錯誤的。如明人馮夢龍《王陽明先生出生靖亂錄》中說王31歲告病是回的餘姚&ldo;四明山之陽明洞。&rdo;&ldo;洞在四明山之陽，故曰陽明。山高一萬八千丈，周圍二百一十餘裡。&rdo;馮氏是直接用了道經上的說法，道經第九洞天是在四明山，高度大小一如馮氏說雲，洞中有石窗，四邊玲瓏如窗牖，通日月星辰之光，故稱之為陽明洞，取四明之陽意。但陽明不可能去，再說《年譜》是由陽明的同鄉錢德洪主撰、眾弟子參訂的，陽明回的是餘姚還是紹興，不會搞錯，馮氏倒是明末的追記了。另外在廣西，貴州還有兩個陽明洞，都是陽明後來的講學處。古越陽明子的陽明洞在會稽山上。而且還有人徑稱會稽山為陽明山。

《嘉慶山陰縣誌》《紹興府志》都強調陽明是紹興(山陰)人。都說他&ldo;本山陰人，遷居餘姚後，仍還原籍。&rdo;&ldo;先生世居山陰，後遷姚江&rdo;。這也許有搶鄉賢的意思。就象錢德洪是餘姚人，特採王壽自達溪遷餘姚的說法入《年譜》。反正兩地都在&ldo;越&rdo;境，文化風俗是相同的。古越也是含括這兩地的。餘姚自來隸屬山陰。達溪是溪的上流，是王羲之晚年定居和墓葬之地。陽明的高祖王與準為避永樂皇帝之舉遺逸而逃到餘姚，則是無爭議的事實。&ldo;舉&rdo;他，他不起，還號&ldo;遁石翁&rdo;。顯然是個講操守而不汲汲於富貴的氣節之士。王華遷回紹興後，王家就世居於此了。餘姚是陽明的出生地，紹興是他的生長地，中年以後的家。龍泉山、會稽山都屬於他。

湛若水在給陽明作的墓誌銘中深情的說:&ldo;夫水土之積也厚，其生物必藩，有以也夫。&rdo;‐‐良有以也!

3第一等事

會稽山，原名茅山，苗山，防山，塗山。東翼為五百岡山，西翼為西幹山，中翼為化山，北與寧紹平原相接，是錢塘江支流曹娥江和浦陽江的分水嶺。最高點為東白山，海拔500米，峰嶺秀異，奇氣瀰漫，素稱&ldo;浙東名山&rdo;。它敦實了王陽明的品性，我們應該感謝它。這有他的詩為證:&ldo;昔年大雪會稽山，我時放跡遊其間……我嘗親遊此景得其趣……&rdo;

更有一座&ldo;王家山&rdo;，因陽明的遠祖王羲之建宅於山麓之中，故名。它在紹興的東北，周圍約2公里，高52米，相傳山上長蕺，越王勾踐為雪恥興國曾經在此採食蕺草以自勵，所以又名蕺山。蕺山因&ldo;蕺山書院&rdo;而名漫天下，明末大儒劉宗周