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的“竊珠之說”與造福後生，我說：“莊子挖苦過很多學問人，就像一個盜墓賊看見死人口中含珠，挖出來自己用，就像“孔子說”“莊子說”等等，都是拿別人的東西武裝自己，我現在引用的竊珠之說其實也有此問題，就是文人不思創新，喜歡引經據典，我覺得本身就有問題，拿現在商業環境來說，很多商業模式都是竊珠之法，如中國網際網路行業，中國智慧財產權行業，最重要的還是要自己創新。而另一個方面，房產市場也有很多竊珠之法，現有模式是否有所創新，有所自己的東西，我覺得這才是引導市場的關鍵”老馮聽後，說：“是有這個問題，而真正有所創新，成為自己的東西，很難，在目前唯利世界，能賺錢才是硬道理，哪管是否創新，所以中國會成為現在以人脈、關係當資源，而不是以實力當資源了”我笑笑，接著說：“另一個事情是造福後生，其實不管上一代做了什麼，都是為下一代做準備，而我們也是在享受上一代的成果的基礎上有所發展的，整個社會就是前人栽樹，後人乘涼，公司也是，家庭也是，所以既然造福的都是後生與他人，不如現在慷慨些，大度些，這樣的人生或許多些趣味”，老馮聽後點頭表示同意。

下一個關鍵詞是“任賢與派系”，我說：“古代君王將相都提用賢人，但賢人多了同樣會出現抱團現象，這時又是一個新的派系產生，而派系的產生不能矯枉過正，過了就會有麻煩事，所以用人應因時因地因人而定，統一一個標準會矯枉過正”老馮說：“這個問題聽起來是對的，但具體實施中常會根據領導，不同利益團體而出現派系問題，我對這個問題一般採用兩種方式，一是打壓，二是調離，一般會有一定作用，但用不好，派系範圍更大了”。

我一看時間，快11點了，於是就問老馮是否結束本次約談，下次繼續聊，老馮說好的。小結了一下，我說：“老馮，我們今天討論了五個關鍵詞，你覺得這樣的討論方式有無意義，或你有什麼新的想法？”老馮說：“很好，就用這種方式，我們下週接著聊”於是我就和老馮離開茶館，各自回家了。　。　想看書來

老馮的朋友

貴陽的五月，透著一份綠油油的春意，而我所在的學校地處花溪河畔，更是繁花似錦，一片春意。今天課上，給我的學生們介紹了心理學方面的一元論、二元論，一元論主要是唯心或者唯物，二元論就是二者結合，身心平行或共生，這個問題也是心理學界討論了很久的事，我覺得本來就是一個二元論的事情，非要搞得這麼複雜，但如果不爭論，不格物怎麼出新論文。其實目前的論文體系，有新東西的少，抄、搬、套的形式偏多，研究心理學的不以中華五千年的哲學體系為主，而以西方的心理分析為主，我覺得是否存在根源問題。下課後，老馮打電話給我，問我今晚有無時間，還是去喝茶，他說帶了一個朋友，一起過來聊聊，我說好的，於是收拾好東西，開車回家，準備下晚上溝通的關鍵詞，呵呵，也搞成非正式性的課程了。

晚上8點，我到了陽明茶樓，定了一個位置，坐著等老馮與他的朋友，我環顧四周，感覺一派新意，加之明月高掛，頗有一番古意。過了20來分鐘，老馮和他朋友過來了，老馮給我引薦到，這是老杜，我們平時叫他阿杜，你就叫他杜哥吧。老馮說：“阿杜是做藥材方面的生意，現在規模挺大，他對國學類的也比較感興趣，我想都是朋友，就讓他�