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寫得很好，但是您犯了幾個基本的錯誤，例如這兒……”　希德西坎德拉用羽毛筆指出來。

她嘆口氣，“梵文比我想象的還要難，文法好複雜。”

希德西坎德拉笑了一下。“這只是時間和耐心的問題，陛下。”

這個二十四歲的僧人面貌清秀，他的肌膚未受到時間刻畫。老天對他特別眷顧，將他背上、肩膀和腹部的肌肉如利刃般精雕細琢過。他的頰骨和下巴尖削，理光的頭上沒有任何坑疤。他穿著橙黃色袍子，寬鬆的布料垂掛在他的身體上。他赤著腳，很少穿著涼鞋走路。他經常帶著一個穆斯林薄面罩遮蔽口鼻，以避免呼吸時不小心誤吸入昆蟲，讓這些小生物喪命。

希德西坎德拉是個耆那教僧人。耆那教是由瑪哈維拉所創，起源比基督教和*教還要早。在印度，大部分是古拉加特地區的商人階級所信仰。耆那教的戒律是慈愛萬物生靈，無分大小尊卑，因此教徒皆為素食者。而像希德西坎德拉這種人，他們甚至不願意踩到或吸入微小到連眼睛都難以察覺的生物。　。　想看書來

玫瑰盛宴　第十二章（3）

然而真正讓茉荷茹妮莎著迷的是僧人的風範。他動作沉穩，四肢舒展。她從未見他發怒或煩憂。他很年輕，年輕到不應該展現這種自持。她延攬他進入後宮教授梵文、邏輯和詩歌，他在這些領域都有精湛的學識。

希德西坎德拉的沉著自在跟皇室沒有關聯，當然也不應該進入後宮跟婦女同席，茉荷茹妮莎也謹遵這些教條，不過只限於精神層面。她在她寢宮的露臺外搭了一個升降架，每週一次，希德西坎德拉就坐上一個類似鞦韆的裝置，被送到與她的露臺等高的地方，在那兒跟她授課。他離她不到三英尺遠，不過卻是懸在半空中……嚴格說起來不在後宮圍牆內。

他們安靜地研讀，當茉荷茹妮莎為了動詞變化而苦思不得其解時，希德西坎德拉就會念一本他所帶來的書。她請他當老師，是因為他出現時總帶來一種平靜。她也許永遠也學不好梵文，儘管她真的努力嘗試，不過她真正想了解的是，他如何自處於周遭紛擾的世界中，還能清新不染塵。他無慾無求，似乎不需要任何身外之物。

“告訴我，當眾人都汲汲營營求取榮華富貴時，你是怎樣讓自己不為這些浮華所動？”茉荷茹妮莎問道。

希德西坎德拉放下書來，“這需要堅強的意志，陛下。多年來，我鍛鍊我的心智，恪守我的教規。我的心和外在的軀殼是分離的，”希德西坎德拉指著他的身體，“因此我能不為肉體的歡愉，或其他的享樂所吸引。”

“難道你從未放縱過自己嗎？即使只是一時片刻？”

“不，陛下。從來沒有，因為我從不需要。”

他說話的同時，賈汗季皇帝走了進來。僧人馬上向皇帝鞠躬致意。

“陛下，我正在責怪希德西坎德拉不近情理的獨身生活，”茉荷茹妮莎說，“像他這麼年輕俊美的男子……”

“那我也應該加入你的行列，勸勸希德西坎德拉放棄他對獨身生活的追求。”他轉身向年輕男子說，“你到底堅持什麼？你難道沒有看見眼前的奢華和美好人生的享受嗎？”

“而且，禁慾應該是那些已經享受過世俗歡愉的人所該做的事，”茉荷茹妮莎接著說，“耆那教和印度教有何不同？印度教的苦行生活是在他們人生的四大階段中驗證，他們先出生為嬰孩，然後求學，接著成為人夫*，最後年老時棄世迴歸上天。不過印度教徒在他們年輕時就已經享受過歡愉，然後才在年老時放下一切。沒有先享受過歡愉，你如何能放下一切呢？如果你的旅程只走過一條路，你怎麼知道這條路比別條好呢？”

“陛下，”希德西坎德拉回答，“您所說的千真萬確，但只反應現世某個時刻的片段光景。您能否誠實地