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乃當今大聖人也！聖人者，不以一己之智竊為己有，必以天下人智為己任也。今汝將隱居而不仁，求教者必難尋矣！何不將汝之聖智著為書？關尹雖淺陋，願代先生傳於後世，流芳千古，造福萬代。”

老子允諾，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言。上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，故稱《道經》。下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故稱為《德經》，合稱《道德經》。《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道，這道德經老子著完之後立下道家卻不曾將此書傳與天下。老子又道：“你雖有心修道，但身含殺氣，不適合我的太清之法。”

關尹便說道：“聖人明鑑，關尹曾為將戍邊多年，雖已在此靜休三載，一身殺氣仍未化去，請聖人慈悲。”老子聽後說道：“也罷！你我今日有緣，可入我門下，為記名弟子，你既天生長眉，便賜你道號‘長眉’。”關尹，不，長眉大喜，跪下行禮道：“多謝師尊。”老子受了長眉之禮後說道：“你雖不適合修煉太清仙決，早年我曾創出一門劍法，不知你可願意學著劍法？”長眉為官多年心裡早就被磨得八面玲瓏想到“這聖人的東西哪裡會差，若是差了豈不是聖人自己丟了面子。”所以長眉哪裡會不願意連忙對著老子說道：“弟子願意學那劍法！”老子隨及將修劍法門傳授予長眉，又將護教大陣“兩儀微塵陣”傳授予他，並賜予八卦爐中煉製的“先天一氣太清神符”作為鎮壓靈寶。

老子出了函谷關，對送行的長眉說道：“此處不是修行之所，你將我所著《道德經》傳與世人之後，便去蜀中峨眉山修行。”長眉稽首道：“徒兒謹尊師命。”老子準備離去，卻又突然停下，望向東方，面帶微笑。長眉以為師尊在此感懷即將離開故土，卻見一個道人駕著五彩祥雲而來，來人對著老子行禮道：“弟子孔宣拜見聖人！”然後對著一旁的燃燈說道：“見過燃燈道友！”至於稱呼燃燈為道友而不是師叔則是因為現在燃燈是佛教的人了不應該被稱作師叔。老子見到孔宣笑道：“你來了正好！”而燃燈則對著孔宣說道：“見過孔宣道友！”而老子則對著一旁的長眉說道：“此乃孔丘的本尊，孔宣，你還不過來見過！”長眉聽後頓時大驚，沒想到竟然來了一位人族聖賢，立馬對著孔宣行禮道：“長眉見過孔聖人！”孔宣立馬笑道：“道友甚言，我還當不得聖人之稱，你我道友相稱就好！”長眉作為老子的記名弟子也不想矮人一輩所以立馬接下孔宣的話說道：“如此你我便以道友相稱！”而老子等人卻是將長眉的小心思都看在眼裡，不過老子卻是知道自己這個記名弟子資質不怎麼樣所以並沒有去多餘理會。

老子便說道：“竟然你來了，我們便走吧！”孔宣便和燃燈隨著老子離去，而長眉則在原地拜別。三人來到天竺，此地現在盛行的是婆羅門教，卻也是大乘佛教護法八部天龍之一，信奉的是天部的大梵天。老子將燃燈投入到已懷有身孕的釋迦族淨飯王王后摩耶夫人腹中。

老子和孔宣二人盤坐於空中一朵白雲之上，等待燃燈的轉世之身的出世，成長。沒多久兩人卻等來了道行和清虛，道行和清虛和老子見過禮之後問道：“師伯燃燈還沒有出世吧？”老子便說道：“還沒有，你們二人怎麼來了？”道行和清虛便說道：“我們好歹也曾叫他做老師，所以我們想要送他一程，而且他要立教我們給他準備了禮物！”老子聽後雖然深知他們二人的性格但還是說道：“你們二人倒是有心了！”只見五個月後卻見懼留孫和文殊、普賢三人帶著一同加入西方的諸人來了，只有慈航轉世去了沒有來，他們卻是來給燃燈授佛印記還有等著迎接燃燈回佛教的。

淨飯王王后摩耶夫人懷胎十月，根據