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在莊周看來，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導什麼、規定什麼，而是要去掉什麼、忘掉什麼，忘掉成心、機心、分別心。如此一來，還用得著政治宣傳、禮樂教化、仁義勸導？這些宣傳、教化、勸導，莊子認為都是人性中的「偽」，所以要摒棄它。——這也是莊周抨擊儒學「虛偽」的一個原因。

而讓莊子感到無奈的是，在孔子過世百餘年後的當今，儒家已成為當世的顯學——雖然在各國的決策層，目前仍是縱橫家與法家的自留地，且並沒有國家因為沿用儒家思想而成為強國，但在世俗間，儒家所奉行的禮，早已經深入人心。

當然，這樣的結果也並非都是儒家的功勞，而是周王朝，是周王朝奉行周禮，才使得天下萬民逐漸接受了禮這個概念——儒家的禮，其實可視為是周禮的延續。

不過對於蒙仲而言，跪坐也好、盤坐也罷，差別都不是很大，甚至於，盤坐還要比跪坐更加輕鬆，更不會像跪坐那般，坐久了之後雙腿發麻，連站都站不起來。

瞧見蒙仲改變了坐姿，莊子微微點了點頭，旋即提筆在一塊竹牌上寫了幾個字，旋即將竹牌推到蒙仲面前。

只見上面寫著一行字：我不會收你為弟子，你可知道原因？【ps：這是通俗的說法，莊子肯定不會這麼寫，但如果作者寫汝非吾弟子人選云云什麼的也沒這必要，書友們明白就行，以後類似的場景都這樣，不要問作者「莊子寫那麼多字跟主角辯論累不累」那樣的話（笑）。】

看到這句話，蒙仲的心情不禁一沉。

第013章 入室（二）

原以為被莊子召到屋內，或有機會成為前者的弟子，沒想到莊子一開始就把這個機會給打死了，縱使是蒙仲，亦難免會因此感到失望。

足足過了十幾息，蒙仲才從這個打擊中回過神來，深吸一口氣，開始思考莊子為何不肯收他為弟子的原因——這也是莊子正在反問他，或者說正在考驗他的問題。

是因為方才頂撞了莊子，被莊子記恨了？

這個猜測僅僅在蒙仲心底閃過一瞬，就被給他否決了。

畢竟莊子乃道家聖賢，心胸豁達，若非蒙仲方才加上了「道家將亡」這四個字，倘若他只是單純說「莊周不樹」，都未必能讓莊子停下腳步等他解釋。

至於記恨那更是無稽之談，眼下的蒙仲，有什麼資格被莊子記恨？

在排除掉這一條後，其實答案就已經很明顯了。

於是蒙仲低聲回答道：「可能是夫子覺得小子功利心太盛。」

聽聞此言，莊子微微點了點頭。

事實上就目前來說，莊周對眼前這個叫蒙仲的小子頗有好感，也頗有興趣，但蒙仲身上有幾點，是他所不喜歡的。

其一，蒙仲小小年紀，心機太重。

所謂心機，即人垂涎自己本不應該得到的事物而費盡心力去算計的心態，因為受慾望所驅使，往往會造成害人害己的結果。

就比如今日這件事，蒙仲為了今日向莊周發難，事先準備了足足三個月，這份心機、這份忍耐，在小輩當中實不常見。

因此莊周覺得，假如他今日遂了蒙仲的願，收他為弟子，就等同於助漲了蒙仲的心機，坐視他走到歧路。

既然已決定要『教』，那麼莊周當然會從最根本的心性入手。

其二，蒙仲功利心太強。

所謂功利心，往嚴重了說那就是「為達目的不擇手段」的輕重程度。

就比如蒙仲為了成為他的弟子，不惜算計長輩，這種為達目的而算計他人的行為，是莊子非常厭惡的。

不過讓莊子稍稍有點意外的是，此子非但聰明，而且有自知之明，竟然能懂得他為何不肯收他為弟子的原因，既然如此，他