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：前面技法均用手，此乃用足。其足有四法： 足尖直踢：此踢是隻須稍高，過高則無力。 橫腿掃擊：此出橫腿，其勢如掃，身須取側，收腿宜速而穩。 長腿高舉：此腿法頗不可輕率使用，因此舉起甚高，身法之虛空，在在堪虞。若遇名家，易為人制，須練習精到，出落如風，始可免意外。演練時，左右前後習之，必須力貫足尖為要。 鉤腿盤旋轉：此法腳尖由外向內鉤盤，練時兩足如畫大圓圈，身法仍以半馬為宜。以上為四法，加上以前十四手共為十八法，又稱羅漢十八手。　txt小說上傳分享

詠春拳

詠春拳起源 關於詠春拳的起源，大致有這樣幾種說法：（我們在這裡需要額外說明的是：下文中及本欄目中所列的“泳春”‘詠春拳““永春拳”，都為同一拳派的不同稱呼。 為不使讀者誤解，本文統一用“詠”。 第一種說法是始創於福建永春縣，為該縣嚴三娘所創白鶴拳轉化而成，此地名為拳名。故名“永春拳”。亦有以嚴氏名詠春，稱之為“泳春拳”者。此拳傳至廣州，稱為詠春拳。 第二種說法則認為詠春拳創始於五枚師太，見到蛇鶴相爭而有所悟的是五枚而非嚴詠春。五枚師太是清初的少林派弟子，有說她還是少林白鶴拳高手。由於福建南少林被清政府所焚，她為了避禍，隱居於川滇邊界的大涼山，因見蛇鶴相爭而創出詠春拳，後來便傳於嚴詠春。 第三種說法是，五枚創詠春拳後，並非直接傳給了嚴詠春，而是傳給了少林弟子苗順，苗順傳少林俗家弟子嚴二，嚴二再傳女詠春及婿梁傅儔。這個嚴二就是前面據說的嚴四。 第四種說法是：詠春拳的創編與五枚師太或嚴詠拳均無關係，更沒有什麼蛇鶴相爭，而詠春拳的前身應為詠春拳，是清初反清組織“天地會”的一種鬥爭的武技，為河南嵩山少林弟子一塵庵主所創。他（或“她”）首先傳給汀昆戲班的武生張五（人稱攤手五，據說有“一隻攤手獨步武林”之譽），張五後來落難來粵，落腳於南海縣佛山鎮大基尾的“瓊花會館”，便將詠春拳傳於粵劇界諸弟子。後咸豐年間李文茂起義，諸弟子為避禍而將“詠春拳”的“泳”字改為“永”、“詠”。紅船中人黃寶華、梁二娣、大花面錦等人學得此拳，又再傳給在佛山筷子路開中藥店兼行醫的梁贊，此後梁贊將詠春拳發揚光大。 第五種說法，又說詠春拳應為永春拳，得名於福建泉州少林寺的永春殿，乃當年進殿者所習的南派內拳法，全稱是少林永春，總教習是少林弟子至善禪師。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿於粵劇紅船中當伙伕。後因在東莞打抱不平露出行藏，戲班中人便紛紛拜他為師深造詠春。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為戲班中花旦，所學尤精，被人譽為“永春三娘”。後三娘將武功傳於紅船中人黃華寶、梁二娣等人，黃、梁又傳佛山樑贊，使永春拳得以在佛山發揚光大。 第六種說法（最正確說法）是：詠春拳源於福建泉州少林寺（於現在的蒲田；　以前屬於泉州府）的鶴拳。鶴拳是南少林嫡傳武技之一。嚴三孃的父親乃南少林俗家第子。嚴三娘從學於父親；　得一身南少林鶴拳真傳。後嚴三娘下嫁廣東並授拳於當地。因三娘來自福建永春縣，固稱呼其為嚴永春，稱其拳為永春拳。永春和詠春其實是閩南話和廣東話的混淆與及書寫的錯誤引起的。詠春拳和現在福建流傳甚廣的鶴拳同出一宗，一看便知。當然詠春拳也經過各代拳師的豐富和修改。鶴拳在南少林寺中也非一人所創，而是經過各代少林寺僧的豐富與改進。 本站收集到的一種最詳細說法是：詠春拳，少林嫡傳武技之一，詠春二字乃是為了記念詠春拳之創始人