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，卻是聽笛的。史老太君除了是個愛熱鬧戲文、甜爛之物的俗世老人外，還另有隨口道出“如此好月，不可不聞笛”典雅。聽笛也不是隨便就聽的，“音樂太多，反失雅緻，只用吹笛的遠遠吹起來就夠了。”——現今一些社交場所的背景音樂，都是從賈母那兒學去的。桂花樹下，笛聲悠揚，天空地靜，萬慮齊消。

大家閨秀的文章全在日常行止中，不必再以詩文小技添採。

寶玉與釵、黛三人同遇，必要各逞機鋒的，難得有話往一處說的時候。一天黛玉作了五美吟，寶玉要看，林妹妹嫌他愛拿給不相干的人，寶玉忙說我難道不知道閨閣中的詩詞字跡輕易不能外傳的。寶姐姐卻慮到若無意中傳揚開去，十分不妥，又發一番高論道：“古來說‘女子無才便是德’，總以貞靜為主，女工還是第二件。其餘詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華名譽。”

真是醍醐灌頂啊！清淨女兒們的才名傳到市井，被文人雅士、浮浪子弟們品評，等於無端給送上些意淫的資料。只有那些必需靠人來捧場的歡場女子，才早早地把才名技藝釋出出去，讓天下的男人們聞風而動，從才華的縫隙裡臆想出無邊的豔色來。明人小說裡，良家女子辛瑤琴，在戰亂中與父母失散，流落到西湖上的煙花之地。老鴇王九媽將瑤琴改做王美，一家都稱為美娘，每日錦衣玉食相待，又教她吹彈歌舞。長成一十四歲，嬌豔非常。臨安城中，一些富豪公子慕其容貌，都備著厚禮求見。也有愛風雅的，聽說她文采書法俱佳，求詩求字的日不離門。於是弄出天大的名聲出來，不叫她美娘，只稱花魁娘子。

而真正的鐘鼎之家，只需培養出一些安靜木訥的女子樣板，在他們的小圈子裡娶娶嫁嫁，終了一生。

在古今才女的傳說裡，李清照是萬綠從中一點紅。除了她，千載之後可供人們記憶的只有薛濤、魚玄機、蘇小小之輩，因為豔色超群，偶有首小令一出，方巾長衫的男人們便喜得抓耳撓腮，哇，這個妹妹竟然是識得字的，我深夜讀書寂寞，倒可以召來紅袖添香。李清照卻不是他們清秋大夢的物件，她開創“易安體”，是婉約一派的重要代表人物。黃昏後，東籬舉杯，從容瀟灑，憑同時代哪個文人才子來了，都只有為之把盞的份兒。要說男人愛惜女子之才那是不可能的，對於真正的大手筆他們只遠遠躲著，年紀一把了誰還要拜師求進？他們只愛教輕俏可喜的女孩兒讀書，為輕衫長袖的歌妓們提詞，沾沾自喜為一段佳話。

閨中筆墨不外傳，也算是知人兼自知了。

與曹雪芹同時的一代才女陳端生，以七言排律的形式，寫下浩浩長卷《再生緣》，被後人譽為有希臘史詩的風貌。她在原序中道：“詩以言情，史以記事。至野史彈詞，或代前人補恨，或恐往事無傳。”倒是曹公知己。這樣一個奇女子，筆下的雲南才女孟麗君都男裝避世走天涯了，其中樓臺風景、忐忑情懷當然也盡力描摹，自述詩中卻依然有“不願付刊經俗眼，惟將存稿見閨儀”之句。真真是大家閨秀的風範呀！讓後世的女子們黯然神傷。人家的詩文只是自娛，最多在小圈子裡傳看一下，消解深閨寂寥，並不靠它來換錢買米。世上的俗人俗眼，沒得玷汙了這錦口繡心。唉，若難兩全，不如以一個奼紫嫣紅的網名賣文，以一種真實平淡的面目養家吧。txt電子書分享平臺

世家與草民

《聊齋志異》寫鬼狐，千姿百態，異彩紛呈。讀來讀去，只一事不解，天下有�