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律，就算有又讓政府如何人文主義地去關懷，“保障”婚姻內X服務婦女在丈夫死後的權益。

妾這種尷尬的封建生物，哪怕是處在她所存在的時代本身，結局也難有光明的。

勿說這些，倒是在老爺子死前遺命把原配留下的嫁妝全贈與曾孫女時，大家才反應過來，老爺子絕對不是因為疼愛這個小女娃，不過是為了安撫長孫沒能由親生子繼承家業的不滿罷了。

這個人情做的也是現成的。

父親的產業向來是要分給諸子女的，而原配夫人的產業卻多隻由親生子繼承，甚至在有些地方的規矩，分家產也是削弱家庭的無奈舉動，多有嫡長子繼承父業，其餘嫡子們平分母親嫁妝的習俗。

原配夫人死時，她的兩個親生兒子也早死多時，嫁妝產業多由丈夫看管。

張承還算是個重規矩的人，哪怕晚年極寵小妾糜氏，起居侍疾都是由她照看的，到底沒發話說“為方便照看你就搬到我主屋來住”的話。

主母的居室裡箱子一抬抬封存的好好的，如今她的親生兒子都死了，則只有張汪是與其有血緣的嫡孫。

等祖父死後，張汪夫婦倆搬到主屋居住。夫人山氏讓人打掃過了祖婆婆的居室後住入，清點過後對這份嫁妝的豐盛程度大為觀止。

和丈夫略提了下，“祖母留下這些東西，也太招人眼了。”

山氏孃家也算是士族中的佼佼者，其家族的傳承往前可以推個近兩百年，外後到了魏晉又可以再推個百年，這樣的家族所出的嫡女，見識不可謂不廣。

然而她祖婆婆，丈夫張汪的親祖母，姓虞，在當時河內郡的兩大豪強世家，一則張氏，二則虞氏。

這個張氏並不是溫縣張氏，而是同屬一郡的脩武張氏。

所謂豪強世家，便是指祖輩世代有為三公九卿之人，在當地也要有數百年的歷史傳承，非普通士族家族所能比擬。

脩武張氏目下便有一子張範仕於曹操，其父官至太尉，其祖父則為司徒，皆是三公之位。

和脩武張氏比起來，溫縣張氏也不過是尋常士族家庭罷了。

而可想而知，與脩武張氏實力相當的同郡豪強虞氏也是強盛至極，比不上袁氏那樣四世三公門徒滿天下，陷於政治中心的世家，但與同時期的吳郡陸氏顧氏一樣也是稱霸一方的區域性豪強世家。

山氏撿出了其中的一些器物漆具與丈夫看，“這樣子的雕花圖案，便是以前在家也不曾見的。”

別說山氏，張汪在洛陽遊學的時候也只看過真正的帝都官宦世家的同窗招待他的時候用過。

嘆了口氣，“祖母家曾有位從姑是得過朝廷封賞的縣君。”

虞氏作為豪強自然也少不了出過高官，能嫁入幾個縣君也不算是出奇的事。

張汪想到這個就有些慚愧，家族裡因這些年來傳承之業未定，已經有多少年沒有與這樣的高貴門閥結親了？

自家內耗太厲害，難怪祖父最後要叮囑“傳承才是一家之根本”。

“既然是祖父的意思，你就先替閨女收下吧。”張汪也不以為意。

山氏自然應下了，夫婦倆就一個孩子，女子在這個時代的人生路途又註定要受曲折，就算今番沒有這筆祖母留下的遺產，往後夫婦倆自然還是要多貼進腰包給孩子。

只這麼一點數，夫人山氏也不是個傻的。

這個時代當嫁妝的自然不只是金玉古董器皿或是生活用具等，最值錢的還是要數田產鋪面。

鑑於同是封建王朝，在漢朝的商業比不上後世唐宋，故而這裡所指的主要是田產。

有田有地才是王道！

這句話倒是在封建王朝不用分時期，都通用。

祖母陪嫁來的田產到哪兒去