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儘管在當時還不可能提出任何教會豁免權的要求，這位主教卻拒絕將他交給司法官員審處。由於這種反叛性的抗拒，門蘇裡烏斯被法庭傳喚，但在經過短時間的審問以後，他並沒有被判處死刑或流放，而是仍讓他回到自己的教區去。這便是馬克森提烏斯治下的基督教臣民的愉快處境，以致他們如果出於自身需要想弄到任何殉教者的屍骨，他們便必須到一個最遙遠的省份去購買。有一個故事講一位叫阿格拉伊的羅馬太太，她出身於執政官世家，家財之豐富竟需要73名管家來管理。在這些管家當中，卜尼法最為女主人所寵愛，而由於阿格拉伊混淆了虔誠同愛情的界線，據說她竟允許他與她同床。她的家產使她完全能滿足從東方獲取某些聖徒遺骨的虔誠願望。她於是把相當數量的金子和香料交託給卜尼法，她的這位情人也便在12個馬夫和3輛有篷馬車的護送下，開始了一次遠至西里西亞的塔爾蘇斯的長途朝聖旅行。

伽勒裡烏斯的寬容敕令此次迫害的首要策劃者伽勒裡烏斯嗜殺成性，真是不幸落入他的統治之下的基督教徒的死對頭；因此可以想像，許多既不為財富所累，也不為窮困所苦的中等人家，常會背井離鄉，到氣氛比較緩和的西部去尋求避難所。在他僅指揮著伊裡利亞的軍隊和省區的時候，他已能稍費些周折，在一個對待宣揚福音的傳教士比帝國任何其它地方都更加冷淡和厭惡的好戰的地區，尋找到或者製造出大批的殉教者。但是，當伽勒裡烏斯獲得最高權力和東部的統治權之後，他便讓他的狂熱情緒和殘酷行為得到了盡情的發揮，不僅在屬於他直接管轄之下的色雷斯和亞細亞如此，而且在馬克西明因感到正中下懷於是堅決遵從他的恩人的嚴酷命令的敘利亞、巴勒斯坦和埃及也是如此。但是，他那勃勃的野心經常遭到的失望、六年來迫害政策的經歷以及經常纏繞著他的痛苦的煩擾心情，在伽勒裡烏斯心中所引起的有益回憶，終於使他明白了，任何暴政即使盡最大的努力也無能使一個民族徹底滅絕或者完全消除他們的宗教迷信。為了彌補他所造成的損害，於是以他本人的名義，同時也以李錫尼和君士坦丁的名義發布了一道通令，通令在開列了一大批皇家種種頭銜之後，基本內容如下：

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