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據傳武則天的侄子武攸緒就是屍解成仙的：&ldo;武攸緒，天后從子，年十四，潛於長安市中賣卜，一處不過五六日。因徙升中嶽，遂隱居，服赤箭、茯苓。貴人王公所遺鹿裘、藤器，上積塵蘿，棄而不用。晚年肌肉始盡，目有紫光，晝見星月，又能辨數裡外語。安樂公主出降，上遣璽書召，令勉受國命，暫屈高標。至京，親貴候謁，寒溫之外，不交一言。封國公，及還山，敕學士賦詩送之。&rdo;

史上的武攸緒是唐朝著名隱士，少年時即好學道，身懷奇術，曾於長安擺攤為人占卜，每每靈驗。找他算命的人趨之若鶩。則天掌權，攸緒被封為王，但不為所動，最後隱居嵩山。武則天死，武承嗣、武三思等武姓親屬皆遭不測，唯武攸緒高蹈避禍，躲過劫難。在中嶽隱居的日子，武攸緒除登山採藥外，就是在石室裡修鍊形神。

唐中宗復位，李家皇帝對武姓諸人頗恨，但唯獨對武攸緒尊敬有加；後及安樂公主出嫁，朝廷召他入朝參加婚禮，攸緒勉強從命。嵩山修煉多年的他，仙風道骨，鬚髮皆白，身著寬大的道服，入長安城時，人們都以為是仙人下凡。在長安，無論是面對皇帝，還是昔日的同事，除客氣一下外，絕不廢什麼話，所謂&ldo;寒溫之外，不交一言&rdo;。

在長安，武攸緒又被封為國公，不就而還嵩山，繼續修煉。在晚年，其外形令人恐怖：&ldo;肌肉始盡，目有紫光，晝見星月&rdo;。人們在好幾裡地外說話，他都能聽得見。最後，他屍解成仙而去。

上面提到的太陰鍊形，就是促使達到屍解的手段。說白了，鍊形就是一種養屍術，透過內在修煉，控制體內諸神，實現屍解成仙的目的。道家鍊形法共有六類：太陽鍊形、太陰鍊形、金液鍊形、玉液鍊形、內視鍊形、真定鍊形。太陰鍊形是其中之一。古時月亮別稱太陰，又為女性代名詞，在道家裡，太陰鍊形指根據女性特點進行修煉，&ldo;先鍊形，而後煉神&rdo;，特點是&ldo;以血化氣&rdo;，不同於太陽鍊形的&ldo;煉精化氣&rdo;。

透過太陰鍊形，可保持屍骸面容不改，頭髮和指甲照常生長。

道士周隱遙，自稱是西漢初年著名隱士甪里先生之後，隱於鎮江焦山，專門學太陰鍊形之道，最後逝於崖窟中。死前，囑其弟子：&ldo;檢視我屍，勿令他物所犯。六年後，若再生，當以衣裳衣我。&rdo;六年後，開啟崖窟，發現其屍潤澤，鬚髮如生。十六年後，其人又死，七年後再復生。如此三回，近八十歲，貌如三十。

李世民曾召見過此人，專門詢問鍊形之術，周有個很好的回答：&ldo;臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，萬國蒙福。得道之效，速於人臣。區區所學，非九重萬乘之所修也。&rdo;意思說得很明白了。

修太陰鍊形術的，多在山川曠野，因為可吸收日月精華：&ldo;朱道士曾遊青城山丈人觀，至龍橋，見巖下有枯骨，背石平坐，按手膝上，狀如鉤鎖，附苔絡蔓，色白如雪。雲祖父已嘗見，不知年代，其或鍊形濯魄之士乎？&rdo;

這具枯骨顯然正在修鍊形術。

再看一個更具體的故事：陝西岐州人於凝，生性愛酒，往來於邠州、涇原間。一次去訪老友，在莊上住了十多日，每日都喝酒，人已昏昏然。這一天，童僕提醒於凝：該回家了。於寧叫童僕先行，自己又睡了會兒，才告別主人，踏上歸途。

當時，正是孟夏時節，田野中麥色青潤，於凝信馬而行。走了一段路，酒勁還沒全散的他，見前面有&ldo;嘉木美蔭&rdo;，於是想休息一下。下馬後，他藉糙而坐，剛坐下，就發現所乘之馬，不時往南張望，並打著響鼻，像看到什麼可怕的景象，所謂&ldo;鼻