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2 《清世祖實錄》卷七十七。

3 魏裔介《兼濟堂詩集選》卷十七。

4 龔鼎孳《定山堂文集》卷三《敬陳民困疏》。

第七章 各地抗清運動的興起

第一節 江南紳衿的動向

弘光朝廷覆亡後，清廷統治者錯誤估計了形勢，以為江南大勢已定，一

面派員招降未下各地，一面嚴令推行剃頭改制。在這種民族危難關頭，江南

的漢族士紳面臨著何去何從的嚴重考驗。大致而言，江南士紳雖然對弘光朝

廷的所作所為非議甚多，不少人已感到有覆國滅祀的危險。太常寺少卿沈胤

培同友人陸雲龍私下議論時事，雲龍說：&ldo;似乎要敗。&rdo;沈說：&ldo;還似等不

得要敗。&rdo;1兵科給事中陳子龍在甲申九月間請告回籍，自雲&ldo;及予歸而政益

異，木瓜盈路，小人成群。海內無智愚，皆知顛覆之期不遠矣&rdo;2。但是，當

弘光朝廷驟然土崩瓦解，江山易主時，他們並沒有充分的思想準備。一部分

文武官員於無可奈何之中遵奉清朝功令剃髮歸順，其中有的是企圖保住自己

的既得利益，有的是另有圖謀。另一部分人則護髮自裁，以消極抵制態度保

持自己的名節。更多的人則奮起反抗，不惜以血肉之軀為復興明朝而獻身。

然而，歷史的程序是非常複雜的。簡單地以曾否剃髮（甚至一度出任清

朝官職）並不能準確地反映當時紳民的政治傾向。即以學術界關注的所謂清

初&ldo;遺民&rdo;而言，沒有剃頭改制的恐怕是絕無僅有。他們在清朝統治未穩固

以前大抵致力於反清復明，天下局勢已定以後大多數採取同清廷不合作對

策。遺民們詩文中留戀故國的心聲隨處可見，然而也不免出現個別為清廷或

清朝官員歌功頌德的文字。歷史上確有一批表裡如一，絕不作違心之論的硬

漢，但多數人並不是這樣。每當處於大動盪、大轉折時期，各色人物的表現

紛呈繁雜，只有實事求是地具體分析才可以作出比較公正的評價，並進而通

過這些人物的活動研究歷史的程序。

1645 年夏，迫於清廷嚴旨剃髮改制的明朝文官武將人數極多。從表面來

看，多爾袞等滿洲貴族制定的&ldo;一統之規&rdo;頗有成效。正如上面引用的小故

事裡所講的&ldo;髮短心長&rdo;，成功中潛伏著重大的危機。降清文官如錢謙益、

李建泰、丁啟睿等人，武將如姜瓖、金聲桓、李成棟、王光泰等人不久都在

不同場閤中展開反清復明活動，其聲勢之猛烈、地域的遼闊，完全出乎清廷

意料，幾乎有難於招架之勢。

拒不剃髮，以死自誓者為數也不少。其中最著名的有蘇松巡撫祁彪佳、

少詹事徐汧，左都御史劉宗周。下面以劉宗周為例作一點剖析。

劉宗周，字起東，學者稱為念臺先生，浙江紹興府山陰縣人。在明末天

啟、崇禎年間被視為學問淵博、品行端方的正人君子。他和福建銅山的黃道

周（號石齋）備受東林‐復社人士的景仰。由於他的弟子黃宗羲等人對他推

崇備至，流風所及，人們往往產生一種錯覺，似乎只要劉、黃諸君子掌握朝

政，明帝國就有中興之望。其實，劉宗周和黃道周都不是棟樑之材。他們&ldo;守

正&rdo;而不能達變；敢於犯顏