第六十三章 做大眾考古，宣誠實史學(第1/2 頁)

在陳翰的好運眷顧之下。

接下來幾天社科院考古所對-168號墓的發掘可以說是非常的順利。

根據告地書，結合墓主人的棺槨制度，可以確定這位墓主人生前是個五大夫。

五大夫在秦漢二十等爵裡，是第九級，剛好位於“士”和“大夫”的分界線，屬於剛步入“大夫”層次。

墓主人那契合了“大夫三重”的一槨二棺下葬規格，也印證了這點。

隨後，陳翰他們也陸續在邊箱內繼續清理出了一些陶器，形式和-105號墓的陶器基本相似。

也是灶、倉、甕、罐、壺、盤、甑等生活用具。

不過這些陶器和“司薄先生”的陶器一樣，都比較樸實無華，均為泥質灰陶，大多素面，少數有飾繩紋和暗紋。

從這點也可以看得出來，陶器發展到西漢之後，已經到了最巔峰的時代了，形制和樣式基本固定。

追求好看的話，就只能是用新成熟的漆器了。

當然，再過個千年之後，華夏陶器會再次迎來一次大變革，從陶器基礎上孵化出的瓷器，將會作為華夏的名片，享譽世界，引領世界瓷器風潮。

除此之外，最重要的發現，就是在邊箱底層發現的竹簡了！

沒錯，這位墓主人有帶著竹簡入葬。

一共出土了六十六枚竹簡！

粗略一看，文字是用隸體寫的，這是好訊息。

但是可惜的是，這些竹簡記載的字並不多，有的一個簡面上才兩個字，有的多的也就十個字出頭一點。

而且文字雖然很清晰，但是內容卻並不是大家想要看到的先秦失佚文章或者先賢著作。

這些竹簡只是一冊紀錄了隨葬品的清單，叫做《遣冊》。

這一般是陪葬品較多，比較較為正式的貴族，會準備的東西，用處其實也類似告地書，都是給地府官員看的。

由於竹簡出土後就迅速氧化，大家還沒來得及看清全部內容。

依稀只看到了一些零碎的句子。

如“八寸漆盤三隻”“杖一左棺中。”“馬十匹”之類的記載。

得等後續將竹簡送去荊州文保中心進行竹簡的修復工作後，才能將內容詳細與大家清理出土的隨葬品進行逐一對比，看看有沒有遺漏。

這也就得虧荊州這邊歷來常出土春秋戰國時期的楚國竹簡和竹牘，以及各種文物，這才有一個專門的文物修復機構。

荊州文保中心，在全國範圍都是數一數二的文保機構！

每年能修復木漆器文物800件至1000件、竹木簡牘1萬枚至15萬枚、絲織品400平方米至500平方米！

這次鳳凰山墓葬群出土的大部分陪葬品，都得送到荊州文保中心去進行修復！

當然，連帶著陳翰發掘出的那個不知道用來幹啥，並且竹面還寫滿文字的長方形竹片，也一起被送去修復了。

由於陳翰的篆書識讀水平非常的好，再加上他作為新人，也沒見識過荊州文保中心是啥樣的，甚至都沒怎麼接觸過文物修復工作。

所以在將第一批出土文物都清理完成後，孔建文大手一揮，就派遣陳翰將這批文物送去荊州文保中心。

順便讓他去見見世面。

對這個任務，陳翰是非常樂於承擔的。

2月25號，上午八點。

一大早，陳翰就坐上了文保中心專門安排過來的運輸車，載著滿車-168號墓的出土文物，與李教授一同前往荊州文保中心。

在路上，他也沒忘記合理運用時間，拿出了青海考古所發來的喇家遺址一階段發掘報告，仔細研讀了起來。

明天就是孔建文所說的直播時間了。