第一百六十九章 至聖先師一脈(第2/2 頁)

或是病逝在任上，或是告老還鄉。

才會公佈，刻在清水書院的碑上！

這麼做，不為別的。

就是為了讓清水書院的學生們，能夠乾乾淨淨讀書，求學！

清水書院走出的學生，為官的，並不多，做到大官的更少。

但走出的大儒數量。

卻是南康府，三大書院中，最多的一個，就連南康書院，都是有些望塵莫及！

是以。

對於清水書院出來的學子。

南康書院的文人們，也都是多了一份尊重。

顧長生，自然也不例外。

況且，他對清水書院的院風、院規，也是頗有好感。

看到顧長生開口承認自己的身份。

白任頓時激動起來。

連忙笑著說道。

“不瞞顧兄，其實小弟我見到顧兄，這般激動，是因為，我有一個疑惑，一直得不到解答，想要求顧兄，為我解惑。”

聽到白任的話語。

顧長生卻是懵了。

雖說知道，清水書院的書生們性格大多都是憨直型的，這一位的眼神更是頗有前世大學生那種，清澈的愚蠢的風格。

但沒想到。

對方，竟然這麼直接。

白任這所謂的請教，可沒有表面上說起來那麼溫和。

對於儒生來說，這種請教有一個別名，那就是，“辯經”。

五位至聖，其各自的理念，集結成冊。

便成了，《論語、《孟子、《禮經、《春秋、《四書章句集註。

這五部經卷。

便是儒生的本經。

每一位儒生，根據他們所選定的，聖人道路不同，選定對應的本經，給予進一步的研讀與學習。

這就是儒生的修行之路，也是他們的學習之路。

但，正所謂，千人千面。

連聖人的理念，都會有分歧。

譬如仁聖和禮聖，一個就是性善論，一個就是性惡論。

何況是尋常儒生？

所以。

辯經也就應運而生。

嘴上，說的是求教問題。

但實際上，卻是拿著格外複雜困難，並且往往設有諸多文字陷阱的問題。

來詢問其他儒生。

若是答不上來，對方，便會名聲掃地。

不過。

就在顧長生以為，眼前這一位白任兄弟，是一個天然黑的時候。

他卻發現。

白任的表情，卻是懇切到了極點。

心頭一動。

顧長生覺得，可能是自己想多了。

“兄長可是要與我辯經麼？”

顧長生想了想，還是果斷先將問題問明白，再開口。

聽到顧長生的話語，白任卻懵了。

“辯經？”

“顧兄這是何意？”

顧長生默默扶額。

這是開功宴，來的，都是各縣的傑出文人，稱得上是南康府，儒道未來百年間的扛大樑者。

進來的人，或許有年紀小的。

比如不遠處就有幾個，來自另一個大縣書院，看上去才不到十八歲的天才。

但，不管是年紀大小。

哪怕是看上去，是一個武夫的江雪。

心眼，都是實打實的多不說，為人處世，更是頗為成熟！