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飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆裡，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像遊絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？”。

承接上文“時間之流不可抗拒”的意思，進一步來寫人與時間的關係。時間既然這麼無情，這麼冷漠，這麼不可抗拒，那麼我們怎麼辦呢？這裡，朱自清寫出了人與永恆的矛盾。在永恆面前，顯出了人的渺小。“徘徊”二字值得注意。它寫出人的無可奈何，人的永恆的困惑。一般的人想到這裡，也就會止步了。因為反正幹什麼都是渺小的，都是沒有意義的，都會在宇宙中被時間淹沒得一絲不剩的。但是，朱自清沒有止步於此。他最後一句說：“但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？”這一句話，由自愧轉向了自勵，自我激勵。前面寫出了時間流逝的不可抗拒，但是這裡偏偏要抗拒。這才是生命的意義。人類文明，都是在與自然的抗爭中產生的。人與自然抗爭，與時間抗爭，不是為了要戰勝自然，戰勝時間，而是因為抗爭本身就是生命的意義。如果一味地順從自然，那我們就不應該生存，我們生下來就死去算了。這一段，是全文的思想核心。

最後的第五段，只有一句，“你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？”。

這一句基本上是重複第一段裡的第二句，只更換了一個字“你”的位置。上文雖然強調了抗爭，但抗爭並不能消除對時間的困惑。所以這最後一段又回到對時間的質疑，造成一種迴環往復的味道，全文以發問開始，又以發問結束，格外發人幽思。

回看全文，朱自清以小寫大，以“小我”的感受，寫出了“大我”的問題。表現了一種五四情懷。在五四時代，時間問題得到了比較普遍的重視。《匆匆》就是其中的一篇傑作。這樣的散文是超越時代的，也是超越國界的，今天讀來依然令人震撼。

《匆匆》在藝術手法上也非常有特色。清新，親切，流暢的口語與書面語巧妙結合，形象化的表現手段，體現出白話文的極大魅力。文章中有典型的白話文的標誌：“的”，“了”，“啊”，“呢”，但也有“涔涔”，“潸潸”，“確乎”，“凝然”這樣的文言詞彙。白話文的魅力不是完全排斥文言文，而是吸收文言文中有用的精華，這樣才會更上一層樓。朱自清創造了一種十分標準的散文語言，我們今天仍然把這樣的語言作為寫作的規範。

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五四的春江花月夜：朱自清的《匆匆》（4）

《匆匆》還運用了一些修辭手段。如排比，設問，比喻，擬人，這些修辭手段運用得非常自然，產生了一定的情意化、風趣化的效果。比如第三段，把時間寫得好象有幾分淘氣的樣子。

這篇文章的優美之處還在於，結構和諧、感情自然而深婉、語言標準、富有音樂性和詩之美。比如第一段，抑揚頓挫，“去了”，“枯了”，“謝了”，音調是仄，平，仄。“再來”、“再青”、“再開”都是平，“不復返”則是仄，讀起來有詩歌的感覺。這是整齊與流動的完美結合。多讀這樣的散文，能陶冶情操、修身養性、使人永葆青春，望大家多讀這樣的好文章。

好，《匆匆》這篇文章，今天就匆匆講到這裡。和大家一起度過了一段匆匆的時光，祝同學們在你們美好的一生中，對得起每一個“匆匆”。

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