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以前，我在研究中國近代史時，對慈禧怎樣從支援、利用義和團並向各帝國主義&ldo;宣戰&rdo;，一下子變成了帝國主義列強馴順的奴才，缺乏感性的、令人信服的瞭解，在拙著《中國近代史自學讀本》（1984年3月地質出版社出版），也只是抽象地說，&ldo;北京外交團將《議和大綱》提交李鴻章，宣告不許改動一個字。可恥的慈禧不但立即&l;全行照允&r;，而且說，&l;量中華之物力，結與國之歡心&r;，真是一副寡廉鮮恥的賣國奴才的嘴臉&rdo;。此後，&ldo;清政府完全屈服於帝國主義的壓力，並甘心成為帝國主義統治中國的工具。中國完全淪入半殖民地深淵&rdo;。而現在則明白多了。因為慈禧透過出逃西行，飽嘗了與帝國主義對抗失敗之苦。如果說40年前隨鹹豐躲避英法聯軍時還可鑾駕而行，一路不失君王之威風，抵達熱河行宮後過的仍是皇室的生活；而這次的化妝成漢族老太婆的挾光緒西逃，則膽戰心驚，既怕洋人尾追，又怕敗兵路劫，使她怎不懷念京城皇宮裡萬萬人之上的獨尊生活？於是她痛中作了新的抉擇，寧肯當洋人的奴才、看家狗而依然穩坐中華統治者的寶座，也不願流亡他鄉，從而成為&ldo;量中華之物力&rdo;的賣國賊，&ldo;結與國之歡心&rdo;的看門狗。中國之所以從此完全淪入半殖民地深淵，就是因為大清朝這名義上保持獨立的中國政府，已經完完全全成為帝國主義列強統治中國、掠搶中國人民的代理人，不像40年前的英法聯軍侵華和5年前甲午戰爭日本侵華時那樣，還敢作一些反抗、爭一些尊嚴。

把真實、可信、活生生的歷史還給人民（2）

請看《談往》一書中關於慈禧迴鑾以後的描寫，以及書前她和外國公使夫人們的合影。如老宮女在談到慈禧把大太監崔玉貴當作害死珍妃的替罪羊時說的：&ldo;老太后變了，要當菩薩了。在各公使夫人面前，推兒媳下井的兇惡相，有多麼不好，必須妝扮成慈祥和善的老國母，才能見外國夫人。&rdo;就連當初把珍妃推下井去的崔玉貴都說：&ldo;自從西安回來後，老太后對洋人就變了脾氣了，不是當初見了洋人、讓洋人硬磕頭的時候了，是學會了見了洋人的公使夫人笑著臉、拉拉手了。把珍妃推到井裡的事，洋人是都知道的，為了轉轉面子，就將罪扣在我的頭上了。&rdo;從讓洋人給自己磕頭，到臉上堆笑，正是慈禧身份變化的真實寫照。這也是中國社會性質發生變化的真實寫照。

三、正史不載，野史難尋

前已說過，《談往》既具正史的嚴肅性而非正史，又具野史的可讀性更非野史。它的可貴 性還在於，《談往》的內容有血有肉，以小見大，是紀傳體史書、編年體史書以及當代史學著作所不載的；然而它又出自於老宮女的親身經歷、目睹耳聞，或許有不至之虞，卻沒有訛傳之嫌，因此比一些道聽途說、譁眾取寵的野史來說，則可視為&ldo;信史&rdo;，具有對正史作補充和詮釋的價值。

就以對清宮上、中、下層人們的認識和心理剖析來說吧，《談往》不但是一部高水準、文學性很強的作品，而且積蘊著十分豐富的史料和進行文學、藝術再創作的極佳素材。

以對清宮上層的頂尖人物慈禧而論，社會上對這位至高無上、濫發y威的老太婆的認 識，往往停留在表面，甚至是臉譜化了的。老宮女雖然對慈禧愚忠、以侍奉過老佛爺為榮，卻不乏對這位老佛爺&ldo;人性&rdo;一面的揭示。老宮女曾低聲對本書作者說：&ldo;老太后名義上是當了皇太后，實際是二十六七歲的小寡婦，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，正在青春旺盛的時期，可是孤孤單單的，守在身邊的是一群不懂事的丫頭，伺候自己的是一幫又jian又猾的太監…