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而上，揹負白圖箱蘭葉龜文，近岸踴躍授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其魚翻遊而去。帝又望河拜謝。舒展視之，名曰《圖籙》。命侍臣捧定其箱，排駕回朝。

至次日升殿，群臣朝畢，黃帝問群臣道：“昔聞伏羲帝始受《河圖》，得其五要，設靈臺，立五官，以敘五事。今朕得者亦名《河圖》，內與前《河圖》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之書，以傳後世，朕何敢不從耶！”即命羲和佔日月之出沒，常儀佔月之盈虛，車區佔風之定息。命容成作蓋天渾天儀，以像用天上形。

黃帝問鬼臾蓲道：“上下週紀，其可數乎？”鬼臾蓲答道：“天以六節，地以六制。周天氣者，六期為備；終地紀者，五歲為周。五**者，歲三千七百二十氣為一紀，六十歲一千四百四十氣為一週，太過不及期可見矣。乃因五量治五氣之訊息，察法以作朝歷。歲紀甲寅，日紀甲子，而時節定。是歲己酉，朔旦日南至而獲神數，日月朔望而可推也。”

黃帝聞奏大悅。又問道：“卿言此是得天之紀終而復始矣？”

鬼臾蓲道：“然。”

又奏曰：“天之紀雖終而復始，更要造十六神推餘分置閏月，以定四時。”

黃帝曰：“何以為閏？”蓲曰：“察天時三歲一閏，多一月三十日也。五歲再閏，共多六十日。十有九年七閏，造歷皆起甲子，於是時順而辰從之。”

帝曰：“善。”

命隸首定數，以率其羨，要其會。而律度量衡，命伶倫自大夏之西、阮隃之陰，取竹於嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，長三寸九分，而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筒以聽鳳凰之鳴，而別十二律——雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，生六律、六呂，候氣之應，以立宮、商、角、徵、羽五音之聲，治陰陽之氣，節四時之變，推律歷之數，起訊息，正餘閏也。又命勞緩鑄黃鐘太簇十二鍾，以為十二律。每月氣至，則葭管飛灰古人燒蘆管成灰，置於十二律管內，放密室中，以佔氣候。某一節候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該節氣已到應之，以和五音，立天時，正人位焉。又命大容、容成、車區，占星象。各領旨而行。

黃帝又劃野分疆，以八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共120個官位管理國家。

對各級官員提出“六禁重”，“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。

………【054　三皇又五帝　人族定天地（上）】………

054三皇又五帝人族定天地（上）

軒轅統治人族兩百一十二年，著黃帝內經一書，此書包括《素問》八十一篇和《靈樞》八十一篇，各有九卷。

此書一成，有玄都自離恨天而來，告之黃帝道其功德圓滿，當將人皇之位傳下，然後去火雲洞清修，黃帝聞言大喜，便召集大臣，宣佈即將讓位之事，還命眾臣推舉新任人皇。

有大臣出言道軒轅之孫孫子顓頊少有賢德之名可執掌人族，一眾大臣紛紛附議。軒轅聽後點頭應允，便命眾人準備傳位之事。

三天後，軒轅按天皇伏羲傳下的規矩先是祭拜天地、人族聖母、人教教主太上老君後，便在洪荒人族的見證下，將人皇之位傳給了自己的孫子顓頊。

就在黃帝將人皇之位傳於顓頊帝之後，伏羲、神農兩位聖皇坐著龍輦從天而降，笑著對黃帝說道：