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標準、社會公德、價值體系等方面,信仰都發揮著重要作用。社會能夠和諧穩定,離不開信仰的力量。個人也需要信仰,讓他來勇敢面對生、老、病、死等重大人生問題。
“雖然信仰對生命很重要、很有意義,但它不是生命的全部。生命中還有許多更現實、更重要的東西,比如家庭、愛情、理想、事業、祖國等等,這些都值得我們奮鬥終身,甚至為之奉獻出生命。孔子曾說過,‘三十而立’。立的是什麼?是世界觀、人生觀、價值觀。三十歲之前,對世界、人生、價值都還沒有認識圓融周洽,便貿貿然把生命投放到信仰上,我覺得這是對生命非常不負責任的!”
景範閉著嘴不說話。
孫元起繼續說道:“其次,你必須要理解你家人的想法。在中華大地孕育演變上千年的信仰,更適合像你父母那樣的傳統中國人;而想你父母那樣的傳統中國人,在精神上也更依賴這種國產的信仰。雖然比起西方非常精細周密的宗教,中國人的信仰顯得蕪雜許多,遇到大事,從孔聖人、關二哥到土地公、城隍爺,從玉皇大帝、太上老君到釋迦牟尼佛、觀世音菩薩,不管佛教、道教還是什麼教,都能挨個求一遍。
“但你不能因為它龐雜,而否認這些神祗對國人的重要意義,幾乎每個偶像在國人的生活中都扮演著自己的角色,發揮著自己的作用。生子拜求子觀音,結婚拜和合二仙,讀書拜孔夫子,練武拜關聖人,發財拜財神爺,豐收拜土地公……說是愚昧也好,說是迷信也好,但在叩拜的過程中,確實給祈福的國人帶來心靈上的慰藉。沒有它們,誰能撫慰這些求告無門、痛苦焦慮的國民呢?…;
“而且,正是這些信仰維持著中國文明的存在和流傳。比如文昌帝君的敬惜字紙,使得大量典籍得以儲存,今天我們才有幸看到一千多年前先賢的墨跡;十殿閻王的善惡有報,使得國人樂於助人,而不敢做壞事,哪怕是在暗地裡,因為每一件都會被陰司記錄在案;列祖列宗的庇護子孫,則使得家族內部團結友愛,有利於維持家庭穩定,子孫綿延萬世不絕。”
說到這裡,孫元起望著眼前的佟文樓,問景範道:“你對老佟還有印象麼?”
“有啊,當然有!那時候我九歲還是十歲,已經很有記性了!他個子不高,微弓著腰,黑瘦黑瘦的,動不動就來一句‘咱們旗人’怎麼怎麼的。”景範回憶道。
聽景範這麼一描述,好像老佟又活靈活現地站在自己面前,正慢條斯理地說著“咱可是正經八百的旗人”。閉上眼睛長嘆一口氣,孫元起才說道:“當年我初見老佟的時候,他在馬神廟當門房,一個人無牽無掛,說說笑笑看上去還挺好,可眼睛裡沒有一絲生氣,給人感覺就是過一日了一日。即便每個月給他十塊大洋,他也能花的一文不剩。為什麼?就因為他沒有子嗣。
“後來,他哥哥把佟景聖過繼給了他,你再看看他,跟換了個人似的!每個月就是給他五塊大洋,他都能存下四塊半。如果不是庚子年搶救圖書中彈身亡,估計現在還是笑眯眯地到處吆喝呢!中國人,活不就是為子孫活著麼?”
這回景範又不說話了。
孫元起回頭看了他一眼,最後說道:“我算是接受西方文化薰陶,而且去過國外,所以還算開明。所以我要說的第三點就是,每個人都有信仰自由,我尊重你的選擇。你回去靜下心好好考慮考慮,半年之後再來找我,如果那時候你還是堅持你的信仰,我再想辦法幫你。”
所謂的辦法,無非是送他到歐美留學。等他博士畢業,清朝早已覆滅。進入民國,社會風氣漸漸開化,沒準兒那時候老趙可以接受兒子信仰基督教呢?
眼下孫元起卻不能告訴他這個辦法,因為人一旦發覺有後路,往往就失去了下決心的勇氣。
春節過後,京城氣氛更覺詭異,幾乎
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