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季都有祭祀的節日,就是定時為祖先們提供衣食來源。
有一種說法,認為鬼魂只能接受自己子孫的供奉。當然,即便能接受別人的供奉,誰家又會閒的蛋疼,沒事去祭祀別人家的祖先呢?所以,為了自己死後能豐衣足食,一定要讓子孫繁昌、代代不絕。從這個意義上來說,養兒防老和傳宗接代是一而二、二而一的,都是讓家族避免饑饉之苦。
改革開放後之所以較順利地推行計生政策,很大程度上要感謝建國前後,各種思潮、革命改變了普通民眾對死後世界的認識。
山東是義和拳的起源之地,民眾對信洋教的人深惡痛絕,老趙也未能免俗。當然,如果僅僅是受人冷言冷語,老趙也就捏著鼻子認了。關鍵信了洋教之後,再也不能跪拜祭祀祖先,這是老趙萬萬不能容忍的!生養兒子幹嘛?不就是為了百年之後,兒孫能在逢年過節的時候給自己磕個頭、燒個香、化點紙錢、供點水飯麼?現在連這個都做不到,還要兒子有什麼用!
孫元起見趙景範頗為拘謹,便說道:“我們到外面走走吧?”
景範趕緊答應:“好的,先生。”
前幾天下了點雪,簷頭牆角還有些沒有化盡,凜冽地北風從山的間隙吹過來,讓人的精神為之一震。孫元起領著景範出了成蹊館,往後山走去。走了十幾級臺階,孫元起稍稍慢下腳步,和景範走在並排,開門見山地說道:“聽過你信了基督教?”
景範腳步一滯,半天才低低地“嗯”了一聲。
“那你接觸基督教有多久了?”
“一年零四個月。”
“那你受洗了麼?”受洗表明該人對基督信仰清楚明確,並願意從原先的信仰世界裡脫離出來歸入基督,意義重大。所以孫元起很鄭重地問了出來。
二一〇、遠樹不遮千里目
“還沒有。(讀 看看 小 說網! 。)”趙景範有些沮喪,“神父認為我心中還有顧慮,信仰不夠虔誠,所以暫時不能施洗。”
孫元起長舒一口氣:看來景範還有挽回的餘地,而且學校裡宣揚基督教的那些人似乎還頗為正規,也不像某些組織那樣為了拉人頭,不分男女老幼見人就收。如此便好!
“那你是怎麼信上基督教的?”
景範回憶道:“前幾年,爹孃、大哥都不在北京,家裡只有大姐和我,可大姐也有自己的事情,每天都很晚回家。我白天要上學,所以還好;到了晚上,一個人守著空曠的院子,心裡慌慌的,感覺好像要長草。一次偶爾的機會,在老師桌上看到了《聖經》,便借來準備晚上無聊的時候讀讀。最初,我也是不信的,只是讀了之後心裡覺得安寧快活。後來去教堂聽大家佈道、做禱告、唱讚美詩,心裡更覺寧靜,整個人都歡喜無盡。去的次數愈多,感覺愈明顯。我覺得這是主對我的召喚,然後我信上了……”
這麼說來,罪魁禍首原來是我呀!
孫元起滿懷愧疚,不過事已至此,光愧疚是沒用的。說話間,兩人已經走完石階,到了佟文樓前,孫元起站定腳步,和風細雨地對景範說道:“關於你的信仰,本來是不容外人置喙的。不過這件事本因在我,你又是我看著長大的,作為老師,我想說說我的幾點看法,不一定對,希望對你有些啟發。”
景範連忙肅手躬身,恭敬地說道:“學生洗耳恭聽。”
孫元起道:“首先,我想談談信仰問題。俗話說:‘隔行如隔山。’我這個半吊子物理學家來談信仰,確實有點不倫不類。不過科學和信仰似乎並不對立,人類最偉大的科學家牛頓晚年醉心於神學研究,便充分證明了這個結論。我今天東施效顰一回,說說自己對信仰的看法,沒什麼高論,都是些老生常談的東西。
“信仰對於生命有沒有意義?答案是非常肯定的:有。在善惡
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