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扮演成功的勢利眼時我希望你事實上確實“服了”。對於你比我好這一宣告，我的扭轉方法非常簡單。一旦你聲稱由於你的特殊品質如智力、影響力、地位或其他什麼等等而比我更好或更有價值時，我馬上會同意，在這一特殊品質（或這一系列品質上你要比我好，然後我就會問你——“但是這怎麼能使你成為一個比我更好（或更有價值）的人呢？”這一問題無法回答。它會使得某些人高於其他人的價值體系偏離其主旨。

這一方法的專業術語叫做“操作化”。在這一方法中，你必須講清楚是什麼品質使某個人比另外一個人更有價值。但是你卻做不到這一點。

當然，其他人很少會像對話中這樣去想出這些或者說出這些侮辱性的話語。真正的屈服是在你的大腦中。是你自己對自己說你沒有地位、沒有成就、不受人歡迎、沒有人愛你等等，是你自己讓自己感到沒有價值和不理想，所以你是最終施加酷刑的人。你可以依照這種方法去做：與自己做一個類似的對話。你想象出一個對手，我們可以稱做迫害者，他會盡力向你論證由於你的一些不完美和缺陷，所以你骨子裡就是比較差的或者沒有多少價值的。你可以肯定地贊成他批評中的合理成分，但可以提出那些你變得沒有價值的問題。舉例如下：

1。　迫害者：你不是一個好情人。有時你甚至不能勃起。這意味著你不像一個男人，你是一個比較差勁的人。

你：這的確表明我在有關性的事情上緊張，不是一個特別熟練或特別自信的情人。但這怎麼能說我不像一個男人，或者不像一個人呢？事實上只有男人才會在勃起的事情上緊張，這應該是特別“男人化”的體驗，做得好會讓我更像一個男人，而且，作為男人，除了性，還有很多別的東西。

2。　迫害者：你不像你朋友們那樣努力工作，也不像他們那樣成功。你很懶，也很不好。

你：這意味著我缺少野心，也不努力工作。我甚至缺少天賦，但是這怎麼能說我“很懶，也很不好”？

3。　迫害者：你沒有價值，因為你在什麼事情上都不突出。

你：我承認我沒有能夠贏得個人世界的成功。我在所有事情上甚至連次好都算不上。事實上，在大部分事情上我都很一般。但這怎麼能說我沒有價值呢？

4。　迫害者：你不受人歡迎，你甚至沒有什麼密友，誰也不怎麼關心你。你沒有家庭，甚至沒有情人。所以你是一個失敗者。你是一個不完美的人。你顯然在什麼地方錯了，你沒有價值。

你：沒錯，我沒有情人，而且也只有幾個好朋友。要有多少我才是一個完美的人呢？四個？十一個？如果說我不受歡迎，那隻表明我不善於社交而已，或許我在這一點上應該努力。但是這怎麼能說我是一個失敗者？為什麼我就沒有價值了？

我建議你試一試上述方法。寫下你可能承受的最壞的迫害與羞辱，然後回答這些問題。開始的時候可能會有一些困難，但是真理最終會展現於你面前——你可以是不完美的或不成功的，或者是不受人歡迎的，但是並不是一個沒有價值的小顆粒。

通往自尊的四條途徑

你或許會問：“如果我的價值既不來自成功，也不來自愛或贊成，那麼我怎樣能獲得自尊呢？如果你一層一層地剝去這種標準，而且表明這些標準對於個人價值都是無效的基礎，那可能就沒有什麼好說的了。這時候我該怎麼辦呢？”這裡給你提供四條通往自尊的有效途徑。選擇一條對你最為有用的途徑。

第一條途徑既是實用的也是哲學的。從本質上講，你必須承認人的價值是抽象的，它並不存在。所以，事實上沒有人類價值這種東西。所以，你既不可能擁有它，也不可能不擁有它，你無法度量它。價值不是一件“東西”，它只是一個普遍概念。它是這