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果不其然，只見諸縈微微一笑，繼續道：&ldo;原來君亦知曉，我們是要穿衣裳的，否則有辱斯文。

吾等之所以穿衣，而不赤身裸體是因為有羞恥之心，獸類則無畏是否衣裳不整，是否有傷風化，它們甚至無畏於在大殿上交歡，想於何處溺尿就於何處溺尿，它們就如君所言，不以矯飾，將自己的慾望最直白的展現出來。

難不成君所言的君子，便是如此麼?

著實荒謬。&rdo;諸縈不屑一笑，&ldo;某雖不才，卻也知剋制，明羞恥。

竊以為，人之所以為人，蓋因人懂得剋制內心的欲|望，約束自己的言行，否則，脫下這身華貴的衣裳後，與禽獸何異?&rdo;

諸縈最後一段話，說的抑揚頓挫，語調昂然，真真可謂是振聾發聵。方才因為那學子矯言詭辯，竟覺得他所為有理之人，無不羞愧低頭。當然，羞愧難當的還有那些曾譏笑藺尚的學子。

諸縈說完，竟沒再看那學子，也未露出什麼譏諷地神色，而是對廉思先生微微一拜，然後重新跪坐回她的偏僻角落。

徒留那學子一臉的難堪，進亦不是，退亦不是。

而坐於臺上觀他們這番唇槍舌劍的廉思先生，則撫掌大笑，&ldo;哈哈哈，說的甚好。&rdo;

他看著諸縈，眼裡是滿滿的讚賞，&ldo;此子之才，恐不遜於昔日陳國季昇，他日定為名臣!&rdo;

諸縈微微一笑，淡定非常，愈發襯得她寵辱不驚。他們並不會料到，其實諸縈不是有多鎮定，她單純只是有了更好的人生道路。能做四海敬仰，君王朝拜的神女，誰要做辛辛苦苦，為君國天下勞心碌命一輩子還不一定能夠善終的名臣呢。

而她剛才那一番令人驚艷之語，不但贏得了眾學子的欽佩，甚至於緊緊攥住了宋王的目光，讓他再也移不開眼。

拋開底下學子澎湃的心緒不提，廉思先生已經開始重新就方才的論述結果，回答藺尚的問題，他的目光落在藺尚身上，神情和藹，&ldo;方才你問老夫的問題，其實已在不言中。

何謂經義?其間載前人之言，論前人之道，讀之可使人明理，甚至知曉萬物規律。有人深研經義，正是為了承襲此道，乃至得悟開創自己的學說，造福後人。

然而，只一心鑽研經義，求悟其中道理便夠了嗎?不是每個人皆有此心志和天分，有的人，終其一身都未必能明白何謂道理。不一定要從經義中尋找……&rdo;

廉思先生旁徵博引，甚至從方才諸縈和哂笑學子的辯論，以及二者不同的性格進行論述，最後又引至儒家學說上去。

洋洋灑灑，卻又聽的人如痴如醉。

就這樣，在一段又一段的論述中，天色微暗，早有侍候的婢子寺人悄悄在殿內燃了蠟燭，燭火跳躍的影子遊走在每一個人身上。

而宋王，竟然真的在臺下跪坐著，聽了廉思先生講了一整個下午的學說思想。

雖然廉思先生講的的確極好，妙語連珠，不時附帶上他攜弟子周遊列國時的所見所聞，令人聽的津津有味。不過宋王能夠做到這個地步，足以證明，他和那些只是表面看著禮賢下士的君主們不同。

他確實愛重文士，且本身就知識淵博。

隨著廉思先生的最後一個字說完，今日這場論述，便算是徹底結束。

諸縈中午的時候除了幾塊飴糖，旁的什麼都沒有吃，此時已是餓的飢腸轆轆。至於大腿，早就已經跪麻了，所以起身時一個踉蹌，眼瞅著就要跌倒，幸好她身側的藺尚眼疾手快，及時扶住了諸縈。

諸縈也跟著長呼了一口氣，她向藺尚道謝，&ldo;多謝!&rdo;

藺尚紅著臉搖頭，但