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道德方面強調&ldo;誠&rdo;，正是《軍人敕諭》所支援的。敕諭有一段歷史性的前言，相當於美國檔案首先列舉華盛頓、傑斐遜等&ldo;建國之父&rdo;的名字為序。在日本，這段話的主旨在於闡述&ldo;恩&rdo;和&ldo;忠&rdo;。&ldo;朕賴汝等為股肱，汝等仰朕為首領。朕能否保護國家以報上天之恩，報祖宗之恩，端賴汝等克盡其職。&rdo;

其後又闡述了五條訓誡。（一）最高的德就是履行&ldo;忠&rdo;的義務。一個軍人如果不是極&ldo;忠&rdo;，不論如何有才能，也只是傀儡。不&ldo;忠&rdo;的軍隊，遇緊急情況則成烏合之眾。&ldo;故不可惑於橫議，不可幹預政治，務求保持忠節，牢記義重於山，死輕於鴻毛&rdo;。（二）第二項訓誡是按照軍階遵守禮儀。&ldo;下級應視上級軍官之命令如朕意，上級軍官亦必須善待下級。&rdo;（三）第三是武勇。真正的武勇與&ldo;血氣之剛&rdo;相反，應該&ldo;小敵不侮，強敵不懼&rdo;。&ldo;故尚武者，與人交往應以溫和為先，以資得人敬愛&rdo;。（四）第四是告誡人們&ldo;勿守私情信義&rdo;。（五）第五是勸導節儉。&ldo;大凡不以質樸為旨者，必流於文弱，趨於輕薄，崇尚驕奢，終致卑鄙自私，墮落至極。雖有節操、武勇，亦難免被世人唾棄……朕心憂此惡習，故而諄諄誡之。&rdo;

敕諭的最後一段把以上五條稱作&ldo;天地之公道，人倫之綱常&rdo;，乃&ldo;我軍人之精神&rdo;。而且，這五條訓誡之核心&ldo;精神&rdo;就是&ldo;誠&rdo;。&ldo;心不誠則嘉言善行徒為文飾，毫無效用；唯有心誠則萬事可成&rdo;。五條訓誡就是這樣&ldo;易守易行&rdo;。敕諭在列舉一切德行和義務之後，歸結於&ldo;誠&rdo;，這正是典型的日本特色。中國人把一切道德歸之於出自仁愛之心。日本人則不是這樣，他們先確立義務準則，最後才要求人們全心全意，為履行義務而傾注全部心靈和精力。

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