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時代稍晚，生活在一位敘利亞女王宮廷中的崇高的朗吉努斯卻儲存了古代雅典人的精神，他看到他的同時代人變得如此情操低下、勇氣渙散、天才被壓抑的墮落情景，曾深感悲傷。&ldo;正像有些孩子&rdo;，他說，&ldo;由於他們的手腳過多地受到限制因而只能長成侏儒一樣，在同樣情況下，我們的嬌嫩的頭腦，受到奴性的成見和習慣的嚴格約制，也必然不可能正常發展。或者，不可能發展到它應有的規模，像我們所崇拜的古人一樣，而那些生活在一個由人民負責的政府的統治之下的古人，他們在寫作時是和他們於其它工作時1一樣自由的。&rdo;這種，如果我們仍沿著這個比喻講下去，人類微型化的情況使得人類一天天地變得更小，使得在羅馬世界居住的真會全都是一些侏儒了，一直要等到北部可怕的巨人破門而入才使這矮小人種得以有所改變。他們重新恢復了具有人的氣概的自由精神；而且，在經過十個世紀的革命之後，自由終於變成了文學趣味和科學的幸福的母親。

1 對於朗吉努斯我們這裡也可以說，&ldo;他自己的示範行為本身也更為加強了他所提出的各種法則&rdo;。他並沒有大膽地直接表明他的情緒，而只是無比謹慎地含蓄地表達出來；他藉助於一個友人之口講出了他的意見，而且，據我們從那些殘缺的文稿中所能讀到的內容來看，他自己似乎也對它持否定態度。

頁面第三章 羅馬帝國的體制。帝國體系概況。

要問什麼是君主政體，似乎顯然便是指在一個國家中，法律的實施、財政的管理和軍隊的指揮權全部集中在，不管加之以什麼樣的尊稱的一個人手中的體制。但是，如果沒有一種堅強的，隨時警惕著的力量保衛著人民的自由，那一個擁有如此巨大權力的行政官必然很快便會墮落成一種專制政府了。在迷信盛行的年代，教士們的影響可以被用來伸張人民的權利；但由於皇座和聖壇的關係是如此密切，教會的旗幟豎立在人民一邊的情況，從來都極為少見。必須有勇武的貴族和意志堅決的平民，他們自己擁有武裝並佔有一定的財產，由他們來組成一個立憲議會，才有可能形成一種均衡的力量，以防止具有野心的君主的無理作為，而維護住自由的憲法。

羅馬憲法的防線一道一道全被獨裁者的野心所攻破；所有的藩籬也全都毀在三執政的無情的鐵腕之下。在亞克興一戰勝利之後，整個羅馬世界的命運便完全為屋大維的意志所左右，他先由於被其叔收養而被稱為愷撒，後又由於元老院的諂媚而被加之以奧古斯都稱號。這位征服者統領44個訓練有素的軍團，它們深知自身力量的強大和憲法的虛弱。它們在20年內戰時期歷盡各種嚴酷的戰難和流血犧牲，由於一直總是從愷撒家族領取並期待獲得最慷慨的報酬，全都熱心為這個家族賣命。至於長期處於共和國官員們的壓迫之下的各個行省，全都盼望著有一個人能成為這些小暴君的主子，而不是他們的同謀。帶著暗自慶幸的心情看著貴族階級遭受屈辱的羅馬人民所需要的，僅僅是麵包和一些文藝表演而已，而此二者奧古斯都全都毫不吝惜地予以滿1足。幾乎全都熱中於伊壁鳩魯哲學 的富而好禮的義大利人，他們安於眼前安適、寧靜的生活，根本不願讓對過去騷亂不安的自由生活的追憶來攪擾眼前這甜蜜的夢境。元老院由於失去了權力，也便失去了原來的地位；許多原來高貴無比的家族都已滅絕了。有理想和有能力的共和主義者全都死在戰場上或被放逐。議會的大門有計劃地為一千多個不同等級的人敞開，但他們並不因此而獲得榮譽，卻倒只是辱沒了自己所處的地位。

改組元老院是奧古斯都要廢除那一暴君，宣稱自己是國家主人的第一2步。他已當選為監察官；在忠於他的阿格里帕 的協作下，重新審查了元老的名單，開除了少數幾個有犯罪行為或頑固不化的元