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利往往不僅僅取決於自己，更多地也取決於環境，或者說取決於別人。如果別人處處跟你搗亂，你就過得很不順利。別人希望日子過得快樂一點，大家就應該幫助他實現這個理想。所謂“君子成人之美”，這是孔夫子留下的格言。如果大家都懂得幫助別人快樂，我們就有了一個創造快樂的環境，大家都比較容易實現快樂總量極大化的目標。所以幫助別人享受既是為了別人，其實也是為了自己。這一點兒也不矛盾。用這條信條處理周圍的事情，會使自己的日子過得高興。凡是碰到難於決策的事情，想一想怎麼能使自己快樂，也使別人快樂，答案就有了。有了這樣的信條，養成了習慣，用來對待父母子女，妻子朋友，同事或領導，並且用它來處理自己在公務上的問題，你就不會犯愚蠢的錯誤，就會遠離煩惱，周圍的人都會喜歡你。享受人生，這很容易為人們所接受。誰不願意享受啊。但是有人批評說，這個目標太自私，至少也是太庸俗。大家只管享受，國家大事，世界和平誰來關心呢？我想說的正好就是：享受人生是世界的頭等大事，再沒有比這更重要的事了。我們不要被別人誤導，去做妨礙別人享受人生的事，去做愚蠢的事。恐怖分子身上綁了炸彈去炸別人，自己不享受還妨礙別人享受，真是愚不可及。可是恐怖分子還自以為做了世界上最偉大的事，是人生的最崇高的目標，是最值得為之犧牲的事。也不光是恐怖分子如此，二戰時的一些日本兵來到中國殺人放火，作惡多端，害人害己，還自以為是效忠了天皇，光榮得不得了。我們在“文革”的時候，一些階級鬥爭的積極分子，把別人鬥得死去活來，自己並沒有得到更多的享受，同樣是愚不可及。如果有許多人都被壞人誤導，這個世界真就不得安寧了。享受人生的目標不但是個人與個人相處的原則，同樣也是國家與國家、集團與集團相處的原則。兩岸關係，中日關係，勞資關係也應該本著這樣的原則來處理。其他的考慮統統都應該讓位。懂得這一點我們的世界就會平安得多，幸福得多。還要不要犧牲？犧牲應該儘量避免。但是如果一個恐怖分子要拉響炸彈，我一定要撲向前去，減少傷亡。之所以要犧牲，正是因為有人受了矇騙，要害別人。如果沒有這些受矇騙的人，犧牲可以少多了。當然還是會有一些需要人犧牲的事情，自然災害，意外事故，有時候需要有人挺身而出，但是這種情況一個人一輩子也未必會碰上一次。現在人世間絕大部分的衝突都是人跟人的矛盾引起的，是愚蠢的人之間發生的，不是智者之間發生的。懂得享受人生，就不會有無謂的犧牲了。懂得享受人生，而且幫助別人享受人生！這是我發現的至理名言。。　最好的txt下載網

四　茅於軾：人生的意義是享受人生，並且幫助別人享受人生（2）

○說和諧

和諧，當然不僅僅是政府和百姓之間的和諧，官員和人民之間的和諧，也包括個人和個人之間的和諧。個人之間的和諧也同樣遵循一個道理，即人跟人平等，人和人沒有區別。所以道德的基礎是設身處地，體諒別人。孔子說的“己所不欲勿施於人”，成為道德的金律。它的出發點就是人與人平等，不要把自己看得高高在上。我所提倡的“給你所愛的人以自由”，以及延伸到“也給你不愛的人以自由”，就是尊重別人、平等待人的意思。遵守公共秩序，就是平等的原因。高談闊論，目中無人，排隊夾塞，隨地吐痰，都是突出個人，不平等，搞小特權的表現。大家都說中國人到外國旅遊，往往高聲喧譁，不文明，不懂得尊重別人，只顧自己，都是素質低的表現。也就是沒有人與人平等的觀念，不把別人看成和自己同樣的人。幾千年的皇權社會把中國人培養成了不平等的習慣。要麼當順民，要麼當暴民。受壓迫時逆來順受，得機會時欺侮別人。我們反對官吏的特權，但是一旦自己有點權也想搞一點。官員都是百姓變的。這樣看來，