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確定前進的方向，樹立自己的宏偉理想，人生目標得以明確。“五成”是五種保證信仰在生活中確立的條件。即“聖、言、禮、心、福”。日常生活中更需要物質文化的寄託。儒家自然要有先師的聖像、聖物等供人瞻仰，簡稱為“聖”。活動中必不可少地要有言語資訊。誦讀經典，宣講祭文，各種場合需要表達情感的賀詞，祝福詞等都不可缺少，簡稱為“言”。莊重得體的禮儀體現著儒家特有的文化傳統。古禮中有揖禮、叩拜禮；新禮有五拜禮、“鼎禮”等，共同組成了“禮”。沒有正確的心態就無法實踐信仰，我們要發自內心地敬愛民族傳統，無論是行禮還是讀經，都需要一顆誠敬之心。服飾的“服”諧音為“福”。指儒家學子應該有自己的服裝，禮儀佩飾。如徽章、像章、“儒襟”和各樣吉祥飾物，可以表明身份，增添福氣。儒學是知識的海洋，是供智慧馳騁的天地。儒家經典讀之不盡，走進儒學就走進了一個全新的世界，這個和諧和美的世界其實就在我們的心中，有緣人自會識得至寶。當我們找到自己的彼岸後，一定記得要與自己的親友們一起分享。

王少農：感謝炎平老師為我們上了一堂生動的儒學課。經您的講授，我們知道了儒學是和諧的力量，學習儒學有“己所不欲、勿施於人”，“立己立人、達己達人”，“無終食之間違仁”這三重境界，忠恕與仁愛之道是先師留給我們的普世價值觀，要繼承。您為我們介紹的民間儒家信仰“三合”、“五成”的知識，值得大力推廣、踐行。讓我們在先師的聖靈引導下恢復信仰，完美我們的人生。謝謝炎平老師。

四　茅於軾：人生的意義是享受人生，並且幫助別人享受人生（1）

題記：茅於軾老師是中國重要的經濟學家與社會問題研究專家，對倫理道德與信仰有深刻研究，其理論建樹與道義心贏得普遍尊重。1998年秋天，王少農初識茅於軾老師於北京香格里拉飯店，後來協助陳大鵬先生出版茅老師的著作《生活中的經濟學》。多次受教，是茅老師的忠實讀者與晚輩學生。茅老師談信仰很有經濟學家特色，從複雜的社會現象回到人本身，談理念，講現狀，從人生中揭示信仰的意義，飽含對中國文化與華人社會的理解，是長者之言，是哲人之言。

○說人生

再過兩年我就要八十歲了。人生的旅途快走到盡頭了。這幾年我經常在想的一個問題是人生的意義何在？一個人來到這個世界幾十年，到底是為了什麼？想了幾年，答案慢慢地浮現，起來越清楚了。我很後悔，到老才認真地想這個問題。年輕時渾渾噩噩，糊里糊塗。如果我早幾年想，早幾年找到答案，我的人生會少犯許多錯誤，自己也會過得更順利些。這也難怪，人生意義，或者人生目的的大問題不是沒人研究，恰恰是研究的人太多，各說各的，莫衷一是，搞得大家稀裡糊塗，索性不聞不問，過一天算一天拉倒。我不是說人家的研究不對，沒有價值。而是太抽象，太高大，過於理論化，沒法付諸實踐。我們需要一個簡單明瞭的答案，這個答案要能夠清楚地指導日常的所作所為。現在我把這個思考了好幾年的答案告訴大家，和大家分享。答案很簡單，複雜了就沒用了。它必須是簡單的。這個答案就是：“享受人生，並且幫助別人享受人生。”需要稍微說明一點，什麼是享受人生？我的意思是：人生一世所得到的快樂總量極大化。它不是某時某刻的享受極大化，而一生一世的快樂總量極大化。這兒所說的享受不光是物質的，更包括精神的，包括主觀的滿足感。它不是今朝有酒今朝醉，只顧現在，不顧將來。而是既顧現在，更顧將來。人們要追求健康長壽，因為長壽的人活得更長，當然得到的快樂可能更多。要遠離有害的環境和物質，這些事物會減少你的快樂。行動要考慮後果，不要貪圖一時的痛快，遺患無窮。要幫助別人享受人生。為什麼？人生一世順利不順