第174章 李耳祥解道與德(第2/2 頁)

“自然是什麼？自然就是無為，無為的效果是非常明顯且有效的，可是我們為什麼看不到？”

“自然看上去什麼都不做，但它卻比任何人都要做得好。大自然為什麼能夠處在對立統一之中？正是因為它是自然的。日月星辰有人推著它們動嗎？它們自然會動。人生病了需要去治療嗎？只要不是大病，只需要靜下來調養一段時間，自然就會痊癒。白天和黑夜，四季的輪轉不需要人力去幹預，它們自然會迴圈往復地運作著。”

“自然沒有意識，它是無為的，但它卻做得比任何人都要好。殊不知我們的生存都依賴於自然。沒有自然，我們便無法生存下去。”

“再反觀我們人類，我們總是不喜歡效法自然，總是喜歡用仁義禮智信去控制人心，可是結果卻適得其反。我們談論仁義禮智信之後，天下並沒有太平，反而變得更加混亂了。”

“那些天天談論仁義禮的人往往是無德的，因為有德的人不會老是把仁義禮掛在嘴邊。”

“講仁義禮的人往往是想要控制人心，他們首先認為人心是邪惡的，必須要加以控制才能維持相對的平衡。其實這是不符合自然之道的。僅僅講仁義禮並不能給國家和人民帶來真正的和平，還是必須要遵守自然之道才行。”

“自然之道就是無為，我們作為人，只需要做到無為就行了。”

“無為很難嗎？其實不難，它不需要我們學習任何知識，又怎麼會難呢？”

“為學日益，為道日損，損之又損，以致於無為，無為而無不為。”

“我們在世間學習各種知識，雖然增長了見識的，但同時也使我們偏離了自然之道。因為我們學習的知識都是想用知識去破壞自然的和諧。”

“而學習道則不同，學道是放棄所有學來的知識，一心效法自然遵道而行，最後達到無為而無不為。”

“無為而無不為是什麼意思？”

“無為是向自然學習後的必然結果，達到無為之後人就可以無所不為了。”

“什麼意思呢？因為我們無為之後就能像自然一樣，不刻意去做卻能將事情做得很完美。”

“無為使得人的內心變得無比平靜和諧，做任何事情不會患得患失，沒有任何得失心，也不會執著於任何事情，試問我們處於這種平和的心態下，能做不好事情嗎？這不就無所不為了嗎？”

“這不是我說了算，這是自然規律，每個願意無為的人都能夠感受得到。若是大家不信回去之後可以試試。大家靜下心來做事一定會比抱著得失心做事做得更好。”