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也可與此相媲美。一名社會黨議員乞靈於&ldo;我們的殉國士兵的鮮血。鮮血凝成種子，正在印度孕育出一代嶄新的、年青力壯的國民。&rdo;

人們帶著明顯的嘉許態度來對待他們自己感到的一場戰爭的來臨，但尼赫魯卻佯作不知，仍然堅持說印度人具有內在的不可動搖的和平主義的思想。他說同印度人相比，中國人所受的陶冶使得他們更容易接受戰爭，似乎&ldo;認為戰爭是事物的自然狀態&rdo;；而印度人則&ldo;厭惡戰爭，極端厭惡戰爭的念頭‐‐不只是厭惡戰爭的後果，而是從感情上就厭惡戰爭&rdo;。他援引甘地的話，提醒印度議會說，&ldo;從根本上看，我們是一個溫和的民族&rdo;，並且表示他擔心戰爭將改變這一切。&ldo;如果因為戰爭的迫切需要，我們竟會野蠻化，變成一個野蠻的國家，這使我感到不寒而慄。我想那將意味著印度的整個靈魂和精神的墮落，而那是非常有害的事。我確實希望我們大家將牢記這點。&rdo;尼赫魯的中心信念是相信印度人民具有內在的、與眾不同的和平主義思想，是溫良和順的。他在同中國的爭執過程中，不僅在他的國內演講中，而且在他致周恩來的信件中，以及致北京的外交照會中，都對此大肆宣揚。尼赫魯之所以相信這番神話，也許淵源於他同甘地的密切關係。但是實際情況既不是象尼赫魯所講的那樣，說印度人是一個溫和的民族，也不是象尼拉特&iddot;喬杜裡所講的那樣，說&ldo;人類社會中很少有(比印度人)更加好戰和更加喜歡流血&rdo;，

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註：喬杜裡爭辯說，&ldo;印度族的軍國主義是一種真正的和強大的力量，影響著印度的外交政策&rdo;。他特別舉例說，&ldo;和中國的衝突……幾乎完全是由印度族的好戰思想鼓動起來的，印度族的佔有慾作為第二位的潛在因素，也起了作用。&rdo;甘地自己有一次也曾提到印度民族&ldo;一直是好戰的&rdo;。

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