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然而，儘管人們承認憤怒的情緒有可能危及自身，儘管它對公眾的作用（下文將要說明）同維護正義和保障平等一樣不可輕視，但它本身仍然有一些不盡人意的地方，使它在向別人發洩時很容易引起我們的反感。受害者向對方表示的憤怒如果超出了我們所感覺的他受迫害的程度，我們就會認為那不僅是對對方的侮辱，也是對現場所有人的無禮。出於對其他人的尊重，我們應該剋制自己那種狂躁不安的情緒。這些激情的間接效果雖然令人愉快，但其直接效果卻是給受敵視的人帶來傷害。

不友好的激情續

不過在人們的觀念中，客觀事物能否取悅於人取決於直接效果而不是間接效果，我們所討論的憤怒這種激情也不例外。其直接效果是如此令人不快，即使爆發得完全合理，也總讓人有點反感。因此，如前所述，我們之所以在得悉其原因之前並不願意同情這些激情，正是因為它們的表現。當我們聽到遠處痛苦的慘叫時，決不會對此無動於衷，而是會立即加以注意，不斷地呼救會讓我們不由自主地飛賓士援。無獨有偶，一張笑臉會讓沉重的心情變得愉快輕鬆，使人們願意同情他人並分享其喜悅，原先的重重心事一掃而光，頓時雲開霧散。但是仇恨和怨憤的表現卻完全不同。遠處混亂嘈雜的怒罵廝打聲讓我們感到恐懼和厭惡，沒有人像前面那樣飛奔過去。雖然清楚這怒火不是衝著他們來的，婦女和承受力差的男人還是會嚇得渾身發抖，不過他們是因為設身處地地想象才感到害怕。即使是那些鐵石心腸的人也會覺得心煩，雖然這種煩擾不會讓他們害怕，但是足以讓他們生氣，因為設身處地地想象讓他們感到憤怒。仇恨也是如此，一味傾訴怨恨只能令人生厭。我們天生就討厭這兩種情緒。它們那種粗暴激烈、讓人討厭的表現非但不能引起我們的同情，反而會適得其反。悲傷也並不比它們更能吸引我們的注意，我們在不瞭解原因的情況下往往會嫌棄並遠離悲傷的人。造物主彷彿故意使得那些讓人們彼此疏遠的粗暴和不友好的情緒變得難以傳播。

以音樂為例，悲傷或快樂的曲調能讓我們實實在在地體會到這樣的情緒，或者至少很容易去想象這些情緒。但是憤怒的曲調卻令人毛骨悚然。快樂、憂傷、愛戀、欽慕、熱誠這些感情具有天然的音樂性。它們天然的曲調顯得柔和、清晰而優美，段落由有規則的停頓很自然地劃分開，因此很容易按部就班地再現和反覆。相反，憤怒以及與之相近的所有情緒的聲音都是刺耳和不和諧的。段落很不規則，時長時短，由不規則的停頓隔開。因此，音樂很難表現這類情緒，而準確表現這類情緒的音樂也不太動聽。一場由和諧而令人愉快的音樂組成的演奏不會有任何不妥之處，但如果全都是表現仇恨和憤怒的音樂，那就顯得怪誕不堪了。

那些讓旁觀者感到不快的情緒，也不會讓當事人覺得高興。仇恨和憤怒對健康愉快的心情極為有害。對這些情緒的感覺中包含著一些尖銳、刺激、讓人心痛的東西，使人心煩意亂，會徹底摧毀幸福所必需的內心的平和安寧（只有感恩和博愛這類相反的感情才能造就這種寧靜）。那些寬仁君子深感遺憾的不是忘恩負義的人使他們蒙受的損失，無論損失多麼巨大，也絲毫無損於他們的幸福。他們最大的煩惱是對自己產生背信棄義的念頭，在他們看來，這種念頭所引起的種種不快是對他們最大的傷害。

在什麼樣的情況下，憤怒的發洩才能完全被人接受，旁觀者才會充分同情我們的報復呢？首先，激怒我們的事端必須很嚴重，如果我們不表示一下憤怒，就會被人看不起，永遠蒙受恥辱。最好不要去追究小過失，為了雞毛蒜皮的小事大發雷霆，這種逞強任性、吹毛求疵的脾氣最讓人恥笑。我們應該將憤怒的情緒限制在合理恰當和符合別人要求的範圍內，而不是任由內心的怒火擺佈。與其他的激情相比，憤怒的合理性最應