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上面兩個有關月光的清美故事都見於志怪筆記《三水小牘》，作者皇甫牧是陝西三水人，晚唐時相繼在汝州、梁州任職，進入五代十國後旅居山西。他筆下的趙知微和韓生的幻月手法令人稱奇。如果說他們分別是變出月亮和集月光，那麼在最後這個故事中，主人公則順著筷子做成的梯子爬上天，乾脆把月亮摘了下來。

那是文宗大和年間，有精通道術的周生居洞庭山。洞庭山不在洞庭湖，而在太湖畔。一年中秋，周生帶著書童，赴洛陽，渡過長江後，在揚州停留，夜宿寺院。

當夜，另有三四個旅人也在寺中投宿。時值中秋，大家來自天南海北，難以入睡，就在庭院裡閒談起來。

月光澄瑩，大家遙望，難免有思鄉之情。

閒談中，生活在&ldo;夕陽無限好，只是近黃昏&rdo;的晚唐旅人自然提到盛唐和那時的君王，不免感慨萬千，有人背誦起白居易的《長恨歌》，當誦到&ldo;天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期&rdo;時，眾人黯然。

一位旅人說：&ldo;那個時代真令人追思，明皇的一生，命運可謂多舛。&rdo;

另一位旅客說：&ldo;明皇有風姿凜然的一面，更有柔情似水的一面。&rdo;

第三位旅人說：&ldo;明皇喜慕仙道，也算是有超然脫塵的一面。聽說他曾遊月宮，不知真假。&rdo;

其他兩位旅人說：&ldo;我等皆凡人，自然到不了那遙遠的神仙之所，又能怎麼辦呢？&rdo;

久不開口的周生這時候笑道：&ldo;昔日我曾拜師學仙，得些幻術，可將明月取來，藏在袖子裡，你們信嗎？&rdo;

旅人們的反應無非是：&ldo;此乃妄言瘋話。&rdo;當然，也有人感到好奇，為能遇到這樣的異能者而感到高興。

周生說：&ldo;不成此事，便成謊！&rdo;說罷，請眾人回室內，用棉布將包括窗戶在內的四面都圍嚴實，不留一點fèng隙。隨後，他命人取來不少筷子，將它們用繩子連線起來，做成梯子狀。

周生告訴諸旅客：&ldo;你們看，我要爬上此梯，去摘月。你們聽到我喊後，可進來觀看。現在，你們到室外等待。&rdo;

說完，他將門關嚴。

諸旅客在庭院中踱步，等待著令人無法相信的奇蹟發生。

過了一會兒，庭院中的人忽然感到天色暗了下來，抬頭仰望，並無雲彩遮擋。正在尋找月亮時，聽到室內的周生大喊：&ldo;我從天上回來了！&rdo;

門開啟，周生說：&ldo;月亮在我衣服裡，你們可以看一下。&rdo;

說著，他把衣服掀起一點，懷中真的露出月亮的一角，而此時室內通明，如有月光照耀，只感覺室內溫度驟降，寒氣逼人。

在這個故事裡，周生竟真的把月亮摘下來了嗎？

但是，筷子結成的梯子能有多長？也許，這隻有一種可能，就是周生每走一步，梯子自己會生出一節。他是在暗室裡往上爬的，房屋中又如何能通天？又怎麼穿破屋頂的呢？唐人有詭幻的情懷，所以他們不屑解釋這些。

無論如何，作為幻術的一種，它太美了。

唐大和中，有周生者，廬於洞庭山，時以道術濟吳楚，人多敬之。後將抵洛谷之間，途次廣陵，舍佛寺中。會有三四客皆來。時方中秋，其夕霽月澄瑩，且吟且望，有說開元時明皇帝遊月宮事，因相與嘆曰：&ldo;吾輩塵人，固不得至其所矣。奈何？&rdo;周生知曰：&ldo;某嘗學於師，亦得焉，且能挈月致之懷袂，子信乎？&rdo;或患其妄，或喜其奇。生曰：&ldo;吾不為明，則妄矣。&rdo;因命虛一室，翳四