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的生命價值的關切。二是對人生崇高境界的追求，三是重視心性修養。儒、道、佛得深入闡釋和東西方多種宗教與學說的廣泛發展都說明了蒙元文化的多元化與繁榮。

中華文化有著五千多年的漫長曆史。蒙元時期文化和多元性和廣收相容有著顯著的特點，這是和貫通歐亞的廣袤疆域與文化大視野和眾多民族的大一統大融合相一致的，這樣的歷史條件也是前所未有的。實際上中華文化也正是在不斷吸收各民族各地域文化的基礎形成的。

令世人矚目的是在元王朝近百年的發展中，文化藝術特別是元曲達到了相當高的水平。元雜劇在金院本和諸宮調的基礎上廣泛吸納多種詞曲和技藝的發展成果，達到一個鼎盛的階段，在中華文化史上與唐詩、宋詞相媲美。著名的作家關漢卿、王實甫、馬致遠、鄭光祖、白樸等成為名傳千古之人。《竇娥冤》、《西廂記》等一大批佳作，在戲劇和文學方面都有突出的成就，對後來戲曲的發展產生了深遠的影響。元雜劇留存下來的作品有150種左右，成為人類戲劇和文學藝術的瑰寶。

詩歌、書畫也有了高水平的發展，出現了一批書畫和詩歌大家。趙孟釷櫸ㄊΤ型豸酥�Ｔ滄�倮觶�順普蘊濉Ｊ��慵選Ｔ�夢識嚶寫�樂�鰨�怯忻�氖�撕褪�蘭搖Ｃ稍�幕�侵謝�幕�比俜⒄溝囊桓鮒匾�錐危�諡謝�笪幕�姓加邢災�牡匚弧Ｃ稍�逼諡謝�嬙己崢緡費塹墓闐蟮賾蠔橢詼嗝褡宓拇笠煌塵置媸溝夢幕�姆⒄咕哂星八�從械納詈窨砉愕哪諍�Ｖ謝�髏褡宀煌�奈幕��曬瘧鏡匚幕�橢性�幕���轎幕�胛鞣轎幕��蠼換悖�筧諍希�辛飼八�從械姆⒄購吞岣叩氖笨鍘Ｉ隙甲魑��醭�南畝己兔曬糯蠛溝姆⑾櫚賾兇啪僮闈嶂氐鬧行牡匚弧Ｓ氪蠖枷啾齲�隙際遊�懊曬湃說墓釋痢薄Ｓ氪蠖枷啾齲���魑�稍�逼詰惱�撾幕�行模�隙嘉幕��嗵宄雋嗣曬盼幕�謀舊�６嗔巳��獺⒅仕鋂紜⒙砟萄紜�佐崛父櫛瑁�奮�忠┑炔菰�厴�Ｔ�雷婧霰亓儀狽��始叢諫隙妓�詰慕鵒�ń�⒛桓����醭�慕�⒆髁慫枷搿⑽幕�⒗礪邸⑷瞬諾榷嚳矯嫻淖急浮４�36歲的總領“漠南漢地軍國庶事”，苦心經營十年，46歲時（1260年）在上都登上大汗皇位。上都“控引西北，東際遼海，南面而臨制天下，形勢尤重於大都”。（《道國學古錄》卷十）上都距原蒙古汗國的政治軍事中心哈刺和林較近，是溝通南北東西的重要樞紐。對聯絡、控制擁有強大勢力的漠北蒙古宗親貴族，在政治、軍事上約佔有舉足輕重的地位。在文化上同樣成為蒙古本土文化與中原文化的結合部，是融匯蒙古草原文化與漢族農耕文化，西域文化與中原文化集大成之地，是蒙元時期無可爭議的政治文化中心。所以說，上都文化是元朝文化的集中體現，也是蒙古文化高度發展，吸納多種文化的有益成分，達到歷史性的高度。作為元王朝的主流文化對社會和歷史的發展產生了深遠的影響。作為世界強國，也對世界的文化發展和人類的文明產生了重大影響。

行省制度行中書省元朝地方最高行政機構，併為一級政區名稱。簡稱行省，或只稱省。元置中書省總理全國政務，也稱都省；因元朝幅員遼闊，除腹裡地區直隸於中書省、吐蕃地區由宣政院管轄外，又於諸路重要都會設立十個行中書省，以分管各地區。在世祖、武宗朝三次短期設立尚書省主管政務期間，行中書省也相應改稱行尚書省。元人稱其製為：“都省握天下之機，十省分天下之治。”

行省制度的淵源行省制度淵源於魏晉的行臺。北朝、隋和唐初，都曾置行臺（或稱行臺尚書省）於外州以行使尚書省職權，亦設尚書令、僕射、尚書、丞、郎等官，但不必皆備。如任職者權大位高，則稱大行臺。多是因軍事需要而設的臨時機構，唐太宗以後取消這種建置。金初，曾置行臺尚書省於汴京，以治河南地，後罷。金章宗時