第2章 帶發修何行(第2/3 頁)

依佛門的打算，並沒有給自己還留了一條還俗的後路。

只是師傅也說了，這剃度出家，也是要看緣分的。當初六祖慧能，於五祖處都沒成就這樣的善果。

妙玉也是塵緣未了之人。

只因最近，聽聞京城中有觀音遺蹟，並貝葉遺文出現，去年師徒二人才上來。現正在西門外的牟尼庵住著。

你道這觀音遺蹟是啥？

原來是妙玉在老家姑蘇城時，因體弱多病，遂拜了姑蘇石觀音殿的正堂法身，以居士身吃齋唸佛。

這觀音殿位於虎丘山門內，千人石西、冷香閣北，又名應夢觀音殿。

原來這觀音殿建於北宋熙寧七年，距今已近千年，雖屢毀屢建,建築基址也算儲存完整。又因其基礎及“四圍石壁”為武康石建築,而又被後世界稱之為石觀音殿。

這妙玉跟隨師傅，

天天唸佛打坐，

竟是如前世生就的佛子一般，

聞經即心生歡喜！

這幾年裡，就把金剛經、法華經、楞嚴經、地藏菩薩本願經等佛教經典一一讀來，不覺就越來越喜歡，乾脆入了空門，師傅因她特別喜歡觀世音菩薩的法身和願力，於是就賜其名為：

“妙玉”

如今京城裡，妙玉和師傅聽說，竟也照著姑蘇石觀音殿的樣子放大，起了一座“大觀音殿”！

而這貝葉遺文，正是新起得大觀音殿的鎮殿之寶。這件寶物更是大有來歷，正是《法華經》流失的《觀世音菩薩普門品》偈頌詞。

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在諸多佛經中，

這部經書，

是釋迦牟尼佛陀晚年所說，

並且佛陀在這部經中

提出了一個觀點，

那就是人人都可以成佛。

那《法華經·觀世音菩薩普門品》上，更是有這樣一句話：

“若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。”

佛教中有這樣兩句諺語：

“開悟的楞嚴，成佛的法華。”

這是在說，要想開啟眾生的智慧，那就是《楞嚴經》最合適不過了，要想眾生成就佛果，那一定要學習《法華經》才行。

這可是，最珍貴不過的。

妙玉自以為從小，

得了觀世音菩薩的庇佑，

如今才得以身體大好。

於是一有觀世音菩薩的訊息，就前去參拜，修習。只聽大觀音殿內，頌揚《觀世音菩薩普門品》的一干僧眾，在大長老的引領下，正誦讀到《普門品》的偈頌詞來：

世尊妙巨像，我今重問彼。

佛子何因緣，名為觀世音？

……

這貝葉遺文，

原是古印度活菩薩大士，

寫在貝葉上的佛經。

你道這貝葉是什麼？原來就是貝葉棕的葉子，古書上記載有貝多樹，生長於熱帶亞熱帶地區：

"貝多樹出摩伽陀國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種，……西域經書，用此三種皮葉。"

這就如東土古代的竹簡書文一個道理。

“貝葉”是古印度經書代名詞；

“竹簡”是先秦古書代名詞。

妙玉的這個師傅，不僅念得好經文，還擅長精演先天神數。只可惜去年冬天，就圓寂了。圓寂前，師父告訴妙玉，不必為師父送靈。要她留下來，她還有塵緣未了。

師傅說的未了的因緣，

原來就在這裡。

最近寶玉的姐姐元春貴人，剛蒙隆恩，升了賢德妃，說話間就要回家省親