第2章 帶發修何行(第1/3 頁)

話說賈府的這園子，

不日就要完工，

只見園內的那處處景觀，無非亭臺樓榭、佛庵庭院，繁花名木、鶴鳴鹿啼，雅中有俗，靜中寓動的經典佈置。

這座園子，原為供賈府的貴妃元春省親時遊玩之用。所以建造得自然富麗堂皇。

只見要緊處，就有曲徑通幽、有鳳來儀、紅香綠玉等。

單說這“曲徑通幽”，出自“曲徑通幽處，禪房花木深”那句著名的唐人詩句；

而迎南大門的一座用太湖石疊砌而成的假山，正體現著中國古典園林“開門見山”的文化特色。

“曲徑通幽”的寓意，正是隻有沿妙道曲徑蜿蜒穿洞而過，方能領悟園中幽雅景緻。這無盡的文化寓意中，無疑又藝術地運用了“深藏不露”的高妙手法。

但見那“有鳳來儀”、“紅香綠玉”分列兩旁，一時也無法細看。只見中心湖對岸的主樓，建築宏偉瑰麗，正殿兩邊的東西配樓拱衛左右，整個院落充滿了華貴氣派。

“又得糟蹋多少銀子！”

想當初江南甄家哪個不知，單接駕就接了四次。何等風光！

可是又怎麼樣了呢？

話說妙玉本是蘇州人氏。祖上是讀書仕宦之家。因自小多病，在姑蘇石觀音殿入了替身，也不甚中用，想來人事也是有限的，就自己隨了觀世音入了空門。

結果，病倒好了。

如今年才十八歲，法名——

妙玉。

這妙玉自小讀書，聰慧伶俐，文墨極通。跟隨師傅出家後，連經文也是無師自通，竟自不用另學，倒省了師傅妙莊不少力氣。

妙玉人聰慧不說，

這模樣長得又是極好。

沒想到幾年前，妙玉的家裡出了大事。於是也就斷了和家人的聯絡，去那無人處，帶髮修行。

這帶髮修行，原是那些信佛弟子，有人因緣不成熟，或有家室、或不堪僧眾清寂，不能盡一生而去出家。

故有“帶髮修行”一途，即出家修行不在一世，而是出家之期，可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，在寺院過一段相對寧靜的日子，邊整理、充實自己，邊修學佛法、積福積德，此中功德利益，實難以言語衡量。

那些帶髮修行者，一般在寺院內，與正式出家人的日常生活，已是一樣的。

妙玉的帶髮修行，卻別因一份緣故。

只因妙玉入廟時，原是為體弱多病，這才入廟清修些時日。按妙玉父母家人的意思，也不過是“臨時抱佛腳”的法子，並不是長久的打算。

帶髮修行是皈依佛門的一種。

一般來講，剃髮為出家的一個神聖儀式，需要從此六根清淨，不念世俗。

而帶髮修行者，雖同樣已皈依佛門，卻仍對世俗有著很深的眷戀，只是內心的皈依，卻無法脫離世俗生活。

帶髮修行的，一般是女眾善知識，

在寺廟裡隨出家的尼姑一樣行事。

每日除了吃齋唸佛，

就是打坐，

也有帶髮修行的，

是在家居士，以居士身份修行，

只因煩惱未除、六根不淨，

只好先帶發修，

等修行到相當深度，

不為五欲所動時，

才可以落髮出家。

一旦落髮，

就有出家人的嚴格戒律，

內心純淨，

毫無染分。

帶髮修行者雖然可以不進行剃度，但仍要遵守部分佛門戒律，比如這不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒。

妙玉從帶髮修行開始，其實早就有徹底皈