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人的生死，比如說他們拿的這些武器，已經不是什麼刀槍劍戟，簡單的一些冷兵器，這些武器非常類似我們當今的現代化的高科技的武器，類似高科技法寶。比如發明一個什麼東西，這個東西一催它，一發光，大海就煮沸了，大海就咕嘟咕嘟開鍋了，就可以練出這種武功來；一掌打過去，一道紫光，喜馬拉雅山的雪就融化了，武功練到匪夷所思的境地。所以對他的批評者非常多，批評者說這不是胡說八道嗎？荒誕不經。特別是解放以後，有一批文章，批判還珠樓主，就說他是宣揚荒誕不經的迷信。其實你說他荒誕可以，但是小說中就是有一種專門是荒誕的，荒誕在現實生活中是不被允許的，但是在藝術中它是一路，我們不能因為《西遊記》很荒誕，我們就否定《西遊記》的藝術成就啊，《西遊記》還是我們推崇的四大名著嘛。因為它寫的是一個神話世界，在這個世界裡，它符合自己的邏輯就可以成立了，我們不會因為它寫得荒誕，我們就認為生活中真有這樣的人。而還珠樓主所寫的這種神話世界呢，又隱隱地映照著現實世界，因為他在九？一八之後創作這個小說的，他是帶著一種家仇國難，這樣一種心情，面對著國土淪喪的事實來寫的。所以他在寫《蜀山劍俠傳》的時候，他的小說中充滿了正邪的對立，對邪魔歪道的痛恨，都發洩到他的筆端。正邪兩道的鬥法，其實就隱喻著現實生活中他的這種邪不壓正的思想。而他小說中對那些神奇武功的描寫，雖然在他本身看來，好像有些荒誕，但是給了以後的武俠小說作家以很多的啟發，像梁羽生、古龍、包括金庸，很多武功都是從還珠樓主那裡學來的，很多，包括名字都是直接從他那裡拿來的。金庸的小說中還喜歡寫一些人和動物、動物和動物之間的搏鬥，這都是從還珠樓主那裡直接或者間接地吸取來的。有人問過還珠樓主，說你小說中寫的那些怪物之間的搏鬥，你是怎麼想像出來的？宇宙中那些好像遠古的生物之間那種殘酷的搏鬥，還珠樓主說這很簡單，你就想像兩個小昆蟲在打架，然後把它放大十萬倍，就成了那種非常恐怖的場面，把兩個小昆蟲的打架放大十萬倍，我們想這不就是現在好萊塢大片裡經常出現的場面嗎？還珠樓主早都設想過。

白羽　鄭證因筆下的武功……手上功夫、輕功、兵器、暗器、武俠組織

在現代武俠小說作家，一個叫白羽，一個叫鄭證因。這兩個人，鄭證因是會武術的，有一本書叫《武術匯宗》，他們根據這本武術的著作，就展開想像，描寫了許許多多的拳術。在他們的小說中，廣泛地描寫了如下這些拳術：太極拳、五行拳、通臂拳、八卦掌、鐵沙掌、劈掛掌、擒拿手、摔碑手、羅漢手，這些武功，都是武術界確實存在的，武術界真的有這些名目。然後在此之上，他們又加入個人的發明創造，就是武術中不見得有的，是他們自己編的，比如白羽就創造出大力千斤掌，這就很藝術了。混元一力掌。還有彈指神通，我們熟悉金庸小說的人一定會記得這個名字。彈指神通這不是金庸發明的，這是白羽發明的。白羽就寫過彈指神通。鄭證因寫得更多，鄭證因筆下有綿掌、混元掌、排山掌、劈空掌、般禪掌、大力金剛掌、小天星掌力、牽緣迴環掌、先天八掌、龍形八掌、雲龍三現掌法、三陰絕戶掌，還有金剛指、天罡手、鷹爪力、黑煞手、毒蛇尋穴手、五行真力，還有乾元一氣子午神功，等等等等，發明了這麼琳琅滿目的功夫，你一下子覺得武打就好看起來了。如果簡簡單單地只寫武術界真實存�