第二十三章 司空(第2/2 頁)

呢，你先給他定義為冤屈了？

想不想混了？

李世民眼裡透著失望。

朕沒要你們屈打成招，可你們這結果，也太敷衍吧？

一條罪都沒有定，你們還真是跟前程過不去啊！

韋悰、令狐德棻就算了，畢竟職位低微，沒啥話語權。

劉德威，這個歷大理卿、太僕卿，復任大理卿，繼而任刑部尚書的五十多歲老漢，一向以廉潔公平著稱，沒法怪他。

可是，你毛明素本就沒什麼建樹，竊居司空高位純粹是為了安撫一些勢力，也是個地位尊崇、沒有實權的位置，你怎麼就敢擅自給人下結論了？

不是司空這個位置沒有實權，而是司空的權力，可虛可實。

長孫無忌的司空，在朝中是舉足輕重的職司；而毛明素的司空，司的就真是空了。

李世民自己整理了兩百多個問題，對法琳審訊了五天，居然也沒能給法琳定罪，這就尷尬了。

事實上，佛門中除了一些苦修，能出人頭地的，多數是知識淵博、舌燦蓮花之輩，加上法琳本身沒有太多過失，當然輕鬆過關。

後世一個小笑話裡說“有文憑的和尚未有文憑的”，其實也真沒錯，除了那種蘭若寺，基本上招比丘都是要有一定文化的。

要不然，一本《金剛經》擺你面前，你都沒本事讀下去，怎麼個修行法？

六祖慧能不識字？

別逗，人家父親死得早，母親可還活著，“稍長靠賣柴養母度日”，母親教授文化也不是說不過去。

站在李世民的角度考慮，當然是恨不得將法琳直接宰了，可是不能啊！

抑佛歸抑佛，還是要循序漸進。

也不曉得貞觀年起，就頻頻建立佛寺的李世民，是怎麼想到“抑佛”這個理念的。

嘴上說不要，身體很誠實？

再加上，朝臣們有相當一部分傾向於佛門，或許朝廷施政他們不干涉，但為一個和尚求情，還是輕而易舉的。

李世民倔強地扣上一個大不敬的罪名，理由是無人臣之禮。

《貞觀律》是個筐，啥都能往裡裝。

然後，皇恩浩蕩，赦免法琳罪過，令徙劍南道益州為僧。

就一句話，朕看見你都煩，死遠些！

龍田寺的比丘，遭到了禮部祠部司嚴格的考核，根本不管簿籍三年一造的規矩。

服俗衣及綾羅、乘大馬、酒醉、與人鬥打、招引賓客、佔相吉凶、以三寶物餉饋官寮、勾合朋黨者，皆還俗。

若巡門教化、和合婚姻、飲酒食肉、作音樂博戲、毀罵三綱、凌突長宿者，皆苦役也。

規矩是這規矩，平常也就睜一隻眼閉一隻眼，可誰讓你們作死呢？

所有出頭的寺廟，統統遭了災。