第24章 緣是不識心(第1/2 頁)

一路上杜十娘跟著伽釋見到眾生百相，感受頗多，身上的怨氣也安穩了很多，純淨的怨氣是修煉的上好補品，但是人生百態，愛恨情仇，貪嗔恨痴是無法避免的，修行本身就是要克服很多事，在萬千大道中找尋最適合自己的那條道路；所以這怨氣有得也有失。

上京不遠有個肚兒村，村裡常年累月都有大肚婆生下孩子，古怪的是，生下的孩子長大了跟家中死去的長輩一模一樣，就連生活習慣也是相同的。

這天杜十娘和伽釋在路過肚兒村時，伽釋覺察這裡的風水格局似乎有異樣，就在這裡留宿下來。

杜十娘疑惑的看著伽釋，他沒有解釋，等到安頓下來，拿出一本易經五行八卦，上面還標註一行字：本人心得體會，與原本有出入，勿代入。

伽釋就在院子裡教杜十娘利用氣感去感受周圍的格局，例如遠處的丘陵，處在那裡必有頭尾，是呈環繞之勢，還是其他；再看眼前的丘陵，底下就是桑田，可這個丘陵中間卻有一條溪流穿過；利用氣感你就會感知這條溪流是後天形成還是先天就有。

伽釋引導她利用氣感去感知，她好似也有幾分天賦，聰慧在裡面；多試幾次她就感受氣感，隨後她提出疑問：“這氣感我是感覺出來了，但是給我一種很不舒服的感覺。”

看著她疑惑不解的模樣，伽釋笑著說：“你很聰明，問到點子上了。”接著他就開始瘋狂的輸出：

很多時侯氣感給予我們兩種感覺：好與不好，你也可以理解為舒服和不適。後天形成的格局會打亂這裡原本氣機，好的後天形成會給你一種剛好的氣感；若是你覺得違和，不適那就是說明這裡的格局改錯，或者改動的不好。

杜十娘點頭：“那我明白了，同理所印證：先天形成的格局，氣感覺得合適就會在這裡安營紮寨，若是不適，要麼另尋一處，不然就會做出改動，來調整適應。”

伽釋微笑點頭：“那我考考你，既然你的氣感展示的是不舒服，那你怎麼判斷呢？”

杜十娘略微思考一下，起身看著四周，閉上眼睛感受著周圍。她睜開眼睛，回到原來的位置，看著他說：

我的氣感告訴我這裡不舒服，很沉悶，這裡的格局是後天形成的，這周圍原來的佈局已經打破，沒有進行新的調整。

伽釋也沒有賣關子，指著遠處的桑田說，桑田長勢喜人，按照同樣的理念，這裡的人丁應當豐盈才是。但我觀這個村子上方，生人魂魄卻只有十數個，剛剛村長說這是個大村，有三百來人。

這難道不對勁嗎？我剛剛已經讓人去印證了，相信不久就有結果了。

臨走時，伽釋又拿出一本《蓮華月經》，聲稱這是本宗一個德高望重的前輩寫的，多讀有益，最好在月下修煉誦讀，因為你的體質好像很適合月夜修煉。

留下拿著書，面無表情杜十娘。（心裡可能狂噴伽釋：你有種，每天不是佛經就是各種書籍，我是喜歡讀書人，有文化的讀書人；可不是喜歡自己讀啊！）

坐在院中，看著明亮的月光和旁邊昏暗的燈光，她回想起這一路的見聞，拿出本子，寫下：

憐帶希望降世間，不想世間多舛午（舛午：牴觸，違背的意思）

這就印證了那句這世上本來就有很多的被辜負，不善良，不正義，不清白，可這一路來總有人在這渾濁的世間裡，不停的搓洗，就像世間本來就是破破爛爛的，可依然有人頂著能量去修補。

不知道是想到了什麼，她再次提筆：

莫說渾濁黑暗難，前路坎坷放心行。

且看他人世間遊，半載路途半載歡。

次日，杜十娘興致勃勃的找到伽釋，詢問他結果是否出來了。他笑著讓一個子弟回答了她。

那人也是口才了得，說得那叫