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取公羊增省之，劉原父晁說之陳蘭甫諸儒均曾言之，得此足為佐證。）

1558 [明]賀仲軾/撰，[清]範驤/刪訂《春秋歸義》卷一：段之罪重於莊，然《春秋》獨歸獄於莊者，段雖寵，一諸侯之貴介弟耳，安得有土地、甲兵？使之有土地、甲兵者，莊也。是莊自作一可克之段，然後遂以力克之，故曰鄭伯克段，不獨為段不弟、如二君已也。骨肉之禍，聖人所不忍言，必處無可奈何之勢不得已而應之，如周公之於管、蔡，然後可苟一毫有心於其間。雖以段之惡，莊終不得飾己罪以欺人，此聖人權人倫之變，誅一莊以示天下後世之君藩口兄弟之變以陰濟其私者。請京不拒，貳鄭不問，收廩延不問，莊之所以示愛弟也。將襲鄭然後伐之，莊之所以示段罪也。故夫奔共則段無詞，置母則姜無詞，以段與母之事示國人則國人亦無詞。己之害已除，然後假潁考叔之言以返其母，人但見其融融洩洩，欲辭首惡之誅其可得邪？或謂封京之時莊未必有殺弟之心，是則然矣，君子行必稽其所敝，踰制之封蓋授以為惡之資，而處非其據末流之弊將何底乎？唐太宗創造基業，高祖正帝位而己承之，此定勢也。立為太子，固辭不居，此何心也。固辭不居，自然立建成，文皇能以藩服終乎？身既失時不取，兄又愚而不讓，禁門雖欲不流血，安可得乎？故鄭莊不宜與段京而與之，有殺其弟而已矣；文皇不宜辭太子位而辭之，有殺其兄而已矣。

1559 [美]賈志揚：《天潢貴胄：宋代宗室史》，趙冬梅/譯，江蘇人民出版社，2005年，第7頁引eisenberg, kship, 231頁。

1560 《資治通鑑》卷一百九十一：臣光曰：立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隱太子有泰伯之賢，太宗有子臧之節，則亂何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先發，然後應之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創業垂統之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎！

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