第15頁(第2/2 頁)

然是氣，就要上升，所以「一」就上升到「兀」之上，而「兀」為「高」義。112

這個解釋很深刻，很有哲理，很有幾分微言大義的味道，但遺憾的是：這是錯的，而且從許慎的《說文解字》那裡就錯了。

從許慎到莊有可，受限於時代，並沒有甲骨卜辭可資參照，而如果實際一些來看，「兀」和「元」是同一個字的變形，許慎錯把它們當成兩個字了。113「元」字的甲骨文字型和現在的字型並沒有多大變化：上「二」下「人」。但是，這個「二」只是現代字型的「二」，一個短橫加一個長橫，在甲骨文裡這個字其實是「上」。甲骨文真正的「二」字是上下兩橫一般長，而如果上邊是長橫、下邊是短橫，就是「下」字。甲骨文裡的「元」是個會意字：「人」之「上」，表示的是「頭」。《左傳·僖公三十三年》晉國和狄人作戰，晉國的先軫衝進狄人軍中戰死，而後「狄人歸其元，面如生」，也就是狄人把先軫的腦袋歸還晉國，其面色宛如生時。在《孟子》裡邊，「元」字一共出現過兩次，也都是「頭」的意思。114

「頭」是「元」的本義，「始」是「元」的引申義，楊樹達還曾從造字之法加以鑿實：「冠」字的造字即是用手往頭上加冠的表示。115從「頭」這個意思上，「元」字可以派生出種種引申義，比如「元子」，一般是指嫡長子，也就是嫡子中的老大，即「頭一個」。而在被用來表示時間的時候，「元」字還有著很喜人的意思，比如《禮記·王制》有「元日習射上功」，孔穎達解釋「元日」為「善日」；這個「元日」還指初一，比如《尚書·舜典》有「月正元日」，或為「元旦」之來源。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>