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「春王，正月」？疑點之三：普通的日記，在「2030年春天，1月5日，晴」這一時間記錄之後是要交代當天所發生的具體事情的，可「元年春王正月」之後卻什麼都沒有，緊接著便開始進入「三月」了，這顯得不太合乎常理。

「元年春王正月」這句話本身是什麼意思，《左傳》和《榖梁傳》並沒有給出說明，只有《公羊傳》說：

元年者何？君之始年也。

春者何？歲之始也。

王者孰謂？謂文王也。

曷為先言王而後言正月？王正月也。

何言乎王正月？大一統也。

【譯文】

問：什麼叫「元年」？

答：就是國君即位的第一年。

問：「春」又是什麼意思？

答：春天是一年的開始。

問：「王」指誰？

答：指周文王。

問：為什麼先說「王」而後說「正月」？

答：因為這是周王曆法的正月。

問：為什麼要說周王曆法的正月？

答：這是為了推重一統的緣故。（「大一統」的涵義較為複雜，後文詳論。）

2．元年大義

從《公羊傳》這段文字本身來看，元年意為國君即位的第一年。但是，據《春秋公羊傳註疏》裡何休和徐彥的權威注釋，這一問一答的涵義卻遠不止這麼簡單：只有天子的紀年才可以稱之為元年，諸侯是不能稱元年的，魯隱公是侯爵，根本就配不上稱元年，發問者正是看到了這個矛盾所以才這樣提問的。從字面上說，「元」在這裡的意思就是「第一」，在紀年上，第一年叫做元年，「元者，氣也，無形以起，有形以分，造起天地，天地之始也……」何休把「元」又賦予了一個神秘的「氣」的意義，於是乎「元」就是天地宇宙的開始，所以，「元」之前自然空無一物，而「春」字繫於「元」字之下便很是合情合理了。——至此可見，「元」與「氣」這兩個在先秦時代分屬不同範疇的概念，在漢代已經合而為一了，一種新的宇宙本體論藉此而成型，醫學上也開始使用「元氣」概念，這雖然是另一領域裡的思想發展，但流風及於經學自是難免，日後元氣理論還有很多發展，晚近者如被康有為發揮為人本主義，以反對程朱的天理至上論，94可見其涵義何其豐富。

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